- الْكَرْعَ
- كَرَعَ (кара‘а) — глагол, означающий брать воду ртом без использования рук или сосуда, как это делают животные, чтобы не заносить в воду грязь. В одном из хадисов говорится, что человек вошёл к одному из ансаров и сказал: «Если у тебя есть вода, оставшаяся в сосуде, то дай, иначе мы будем пить кара‘а». Глагол كَرَعَ используется для обозначения питья воды таким образом. В хадисе Икримы говорится, что он не любит пить кара‘а в реке. Также есть хадис, где кто-то говорит: «Полей кара‘а того-то», то есть место, где собирается дождь, чтобы полить посевы. Аль-Джухари объясняет, что كَرَعُ — это вода дождя, собирающаяся в одном месте. В хадисе Муавии говорится: «Я пил у начала воды (المكرع)» — то есть чистую воду, в отличие от мутной. В хадисе Неджаши слово الكَرَعُ употребляется в значении низкого, подлого человека, который не имеет работы. В хадисе Али говорится, что если бы Абу Бакр подчинился им в вопросе борьбы с мятежниками, то низкие и арабы (الكَرَعُ وَالْأَعْرَابُ) победили бы — то есть низшие и грубые люди. В год Худайбийи вышли до места под названием كُرَاع الغَمِيم — это название местности между Меккой и Мединой. Кُرَاع — это длинная сторона лавы (حرّة), сравниваемая с голенью ноги. الغَمِيم — это долина в Хиджазе. В хадисе Ибн Умара упоминается место كُرَاع هَرْشَى — также между Меккой и Мединой. В хадисе Ибн Масъуда говорится, что они не задерживали в плену, кроме как الكُرَاعَ وَالسِّلَاحَ — то есть всех коней. В хадисе о Хавд (водоёме) говорится, что Аллах начал с كُرَاع — края воды в раю, сравнивая его с голенью животного из-за его малого размера. В хадисе ан-Нахъи говорится, что нет вреда в поиске в أَكَارِعِ الأَرْضِ — краях и углах земли, сравнивая их с копытами овец. Акар‘ — множественное от акру‘, а акру‘ — множественное от кура‘, причём кура‘ может быть мужского и женского рода, что объясняет Джухари. В хадисе Нуман ибн Мукаррин говорится о رمّ — исправлении и сборе разрозненного оружия. В хадисе говорится, что следует использовать молоко коров, так как оно съедает все деревья — تَرُمُّ (тарумму), то есть поедает их. В хадисе Умми Абд аль-Мутталиб, дяди пророка, говорится, что когда его забрал дядя, они были ответственны за ثُمّ (тумм) — ткань дома, и رُمّ (румм) — ремонт дома, то есть заботились о доме с рождения пророка до его взросления. Этот хадис передавался с разными вариантами, но правильным считается тот, который передали передатчики.