- خُصًّا
- خَصَصَ (хасаса) — в одном из хадисов упоминается, что он проходил мимо Абдуллаха ибн Амра, который чинит для себя خُصّ (хусс). Хусс — это домик, сделанный из дерева и тростника, множественное число — خِصَاص (хисас) или أَخْصَاص (ахсас). Название связано с тем, что в нём есть خِصَاص (хисас) — щели и отверстия. В другом хадисе говорится, что один бедуин пришёл к двери Пророка (мир ему) и засунул глаз в خُصَاصَة الباب (хисасат аль-баб) — то есть в щель двери. В хадисе Фадалы упоминается, что люди падали в молитве из-за خُصَاصَة (хисас) — то есть голода и слабости. Исходное значение слова — бедность и нужда в чём-либо. Также в хадисе приводится выражение خُوَيْصَّة (хувайсса) — уменьшительное от خَاصَّة (хасса), означающее событие смерти, которое касается каждого человека. Это уменьшительное слово употреблено для принижения значения по сравнению с тем, что следует после — воскресением, судом и прочим. Значение مبادرة الأعمال (мубадарат аль-а‘маль) — это стремление к добрым делам, забота о них до их наступления. Употребление женского рода в слове «السِّتِّ» (ас-ситти) указывает на то, что это бедствия и болезни. В хадисе также упоминается خُوَيْصَّتُكَ أَنَسٌ (хувайсатука анас) — то есть тот, кто служит тебе, и уменьшительное употреблено из-за малого возраста в тот день.
- وَهَى
- وَهَا (вахā) — слово, которое употребляется для описания верующего, который согрешил, но раскаялся. В хадисе говорится: «المؤمن واهٍ راقع», то есть верующий — это тот, кто согрешил и затем исправился. Это сравнивается с тем, кто рвёт одежду и зашивает её. Само слово واهٍ относится к одежде, которая истончается и рвётся. Здесь واهٍ означает «тот, кто имеет слабость». Также приводится хадис: «المؤمن موهٍ راقع», где верующий словно ослабляет свою религию грехом, а затем восстанавливает её покаянием. В другом хадисе говорится о том, что Абдуллах ибн Амр исправлял свои поля, которые были почти разрушены (وَهَى), то есть пришли в упадок. Также есть выражение «ولا واهياً في عزم»، что означает «не быть слабым в решимости».