- شِرَّةٌ
- شَرَرَ (шарра) — слово, встречающееся в хадисах и означающее зло или вред. В одном из хадисов говорится: "الخير بيديك، والشر ليس إليك" — то есть добро находится в руках Аллаха, а зло не приближается к Нему и не является желанным. Это наставление призывает использовать в хвале Аллаха только положительные качества, не упоминая отрицательные, хотя это не означает отрицание существования зла или Его власти над ним. Например, говорят: "يا رب السماء والأرض" (Господь неба и земли), но не говорят: "يا رب الكلاب والخنازير" (Господь собак и свиней), хотя Он и их Господь. В Коране сказано: "ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها" — "У Аллаха прекрасные имена, призывайте Его ими". В одном из хадисов упоминается "ولد الزنا شر الثلاثة" — ребёнок от прелюбодеяния считается худшим из трёх, так как он происходит от порочных родителей и рождается из нечистых семян. Также сказано, что наказание за это служит испытанием для родителей. В другом хадисе отмечается, что после каждого года наступает более тяжёлый, и это воспринимается как Божье испытание и облегчение для людей. В хадисе также говорится, что у Корана есть "شِرَّة" — период активности и желание, а затем "فترة" — период покоя. В другом хадисе сказано, что у каждого поклонника есть "شِرَّة" — период усиленного усердия. В одном из наставлений говорится: "لا تشار أخاك هو تفاعل من الشر" — не делай зла своему брату, чтобы он не ответил тебе тем же. В хадисе упоминается случай, когда жена одного человека спорила с ним, и это описывается словом "تشتر" — что означает жевать и проглатывать пищу, как верблюд, который пережёвывает жвачку. Звуки ج и ش произносятся из одного места в арабском языке.
- شِرَّةٍ
- شَرَرَ (шарра) — слово, встречающееся в хадисах и означающее зло или вред. В одном из хадисов говорится: "الخير بيديك، والشر ليس إليك" — то есть добро находится в руках Аллаха, а зло не приближается к Нему и не является желанным. Это наставление призывает использовать в хвале Аллаха только положительные качества, не упоминая отрицательные, хотя это не означает отрицание существования зла или Его власти над ним. Например, говорят: "يا رب السماء والأرض" (Господь неба и земли), но не говорят: "يا رب الكلاب والخنازير" (Господь собак и свиней), хотя Он и их Господь. В Коране сказано: "ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها" — "У Аллаха прекрасные имена, призывайте Его ими". В одном из хадисов упоминается "ولد الزنا شر الثلاثة" — ребёнок от прелюбодеяния считается худшим из трёх, так как он происходит от порочных родителей и рождается из нечистых семян. Также сказано, что наказание за это служит испытанием для родителей. В другом хадисе отмечается, что после каждого года наступает более тяжёлый, и это воспринимается как Божье испытание и облегчение для людей. В хадисе также говорится, что у Корана есть "شِرَّة" — период активности и желание, а затем "فترة" — период покоя. В другом хадисе сказано, что у каждого поклонника есть "شِرَّة" — период усиленного усердия. В одном из наставлений говорится: "لا تشار أخاك هو تفاعل من الشر" — не делай зла своему брату, чтобы он не ответил тебе тем же. В хадисе упоминается случай, когда жена одного человека спорила с ним, и это описывается словом "تشتر" — что означает жевать и проглатывать пищу, как верблюд, который пережёвывает жвачку. Звуки ج и ش произносятся из одного места в арабском языке.
- فَتْرَةٌ
- فَتَر (фатара) — в хадисе сказано: "Он запретил всё опьяняющее и مُفْتِر (муфтир)" — муфтир — это тот, кто после употребления напитка испытывает слабость и упадок сил, то есть слабость и ослабление. Говорят: أفتر الرجل فهو مفتَر — если у человека опускаются веки и он не может держать глаза открытыми. Муфтир может означать либо того, кто сделал что-то слабым и вялым, либо напиток, который ослабляет того, кто его пьёт, подобно тому, как человек срывает плод, когда животное срывает его. В хадисе Ибн Масуда сказано: "Он заболел и плакал, говоря: 'Я плачу, потому что меня постигло состояние فتْرَة, а не состояние усердия'" — то есть состояние покоя и уменьшения поклонений и усилий. فتْرَة в другом значении — это период между посланниками Аллаха, когда послание прерывалось. Также говорится: "Период между Иисусом и Мухаммадом, мир им обоим".