- بِضْعًا
- بَضَعَ (баджа') — глагол, связанный с женским согласием на брак. Говорят: «أَبْضَعْتُ الْمَرْأَةَ» (абда'ту аль-мара'а) — если женился на женщине. الاستبضاع (аль-истибда') — это особый вид брака в эпоху джахилии, происходящий от слова بضع (бид'), означающего половой акт. Суть его в том, что женщина просит мужчину вступить с ней в половой контакт исключительно для зачатия ребёнка. Мужчина при этом может поручить своей матери или жене обратиться к другому мужчине с просьбой о таком акте, после чего воздерживается от контакта с женщиной, пока не убедится, что беременность от того мужчины. Это делалось из желания иметь достойное потомство. В хадисах упоминается, что Абдуллах, отец Пророка, проходя мимо женщины, был приглашён ею для такого акта. Аиша, да будет доволен ею Аллах, говорила: «И мой Господь защитил меня от всякого بضع (бид') — то есть от всякого брака», где ضَعْ (бид') употребляется и в значении заключения брака, и полового акта, а также обозначает женские половые органы. В одном из хадисов говорится, что Билал был предупреждён не приближаться к беременной женщине, так как половой акт усиливает слух и зрение. Также есть хадисы, где بضع (бид') понимается как непосредственный половой контакт, который считается своего рода милостыней для семьи. В другом хадисе сказано: «عتق بضعك فاختاري» — «освободи свой половой орган, став свободной, и выбери: остаться с мужем или уйти». В хадисе Хадиджи говорится, что когда Пророк женился на ней, Амр ибн Асад сказал: «هذا البضع الذي لا يقرع أنفه» — то есть это подходящий, неподлежащий отмене брак. Термин изначально связан с верблюдами: когда жеребец хочет ударить по клячу, ему бьют по носу палкой, чтобы он отступил. В хадисе Пророк говорит о Фатиме: «فاطمة بضعة مني» — «Фатима — часть меня», где بضع (бид') с открытым а — это кусок мяса, часть тела. Также صلاة الجماعة (молитва в группе) превосходит молитву в одиночку на بضع وعشرين (от 3 до 9 или от 1 до 10) степеней, где بضع (бид') — часть числа. Аль-Джухари объясняет, что говорят «بضع سنين» (несколько лет) или «بضع عشرة رجلا» (несколько десятков мужчин), но не «بضع وعشرون» (двадцать несколько). В хадисе Шиджадж упоминается «الباضعة» — та, что разрывает мясо, то есть разрезает и рвёт. В хадисе Умара говорится, что он ударил человека тридцатью плётками, и все они «تبضع وتحدر» — разрывали кожу, резали и текла кровь. В поэзии и литературе المدينة (Медина) сравнивается с горном, который отбрасывает грязь и оставляет только чистое, что называется «يبضع طيبه». Также есть упоминание колодца «بضاعة» в Медине, где написание может варьироваться. «أبضعه» — имя царя из Кинды, по форме слова напоминает «أرنبة».
- يَنْهَزُهُ
- نَهَزَ (нахаза) — в хадисе рассказывается, что человек купил у сирот вино, а когда запрет на него был ниспослан, он пришёл к пророку, мир ему, и сообщил об этом, и тот сказал: «Выливай его», а сумма была около десяти тысяч. Слово связано с глаголом ناهَزَ — когда мальчик достигает половой зрелости, то говорят, что он ناهَزَ. Истинное значение — обладать силой. В хадисе Ибн Аббаса говорится: «Я достиг половой зрелости, и النُّهْزَة — это возможность, а انتَهَزْتُها — я воспользовался ею». Также говорят: فلان نُهْزَةُ المختلس — о человеке, который быстро пользуется возможностью. В хадисе Абу Дахдаха: «Он принял истину, когда она стала ясна», то есть принял и поспешил её получить. В хадисе Абу Асвада: «Если его позовут, он воспользуется возможностью». В хадисе Омара: «К нему пришли Джаруд и ибн Сайяр, и они соперничали за эмирство», то есть стремились и боролись за него. В хадисе Абу Хурайры: «Один из вас найдёт свою жену, которая наполнила свой сосуд верблюжьим жиром, пусть поспешит к ней, отрежет и пошлёт соседу, у которого нет жира», то есть поспешит и опередит его. В хадисе говорится, что тот, кто совершил омовение и вышел в мечеть, не пользуется ничем, кроме молитвы, и за это прощаются все грехи, кроме نَهْز — то есть отталкивания. Говорят: نَهَزْتُ الرجل — если толкнул его, и نَهَزَ رأسه — если пошевелил. В хадисе Омара: «Кто придёт к этому дому и не воспользуется им, кроме него самого, тот уйдёт прощённым», то есть кто выйдет в мечеть или на хадж и не намеревается заниматься мирскими делами, кроме молитвы и хаджа. В хадисе говорится, что он نَهَزَ свою верховую лошадь — то есть побудил её идти. В хадисе Ата: «Или источник, который выбрасывает гной», то есть изрыгает его. Говорят: نَهَزَ الرجل — если он вытягивает шею и толкает грудью, чтобы откашляться, а المصدر — боль в груди.