HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 8395

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَخَذَتْكَ أُمُّ مِلْدَمٍ قَطُّ؟» قَالَ: وَمَا أُمُّ مِلْدَمٍ؟ قَالَ: «حَرٌّ يَكُونُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ»، قَالَ: مَا وَجَدْتُ هَذَا قَطُّ، قَالَ: «فَهَلْ أَخَذَكَ الصُّدَاعُ قَطُّ؟» قَالَ: وَمَا الصُّدَاعُ؟ قَالَ: «عُرُوقٌ تَضْرِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ فِي رَأْسِهِ»، قَالَ: مَا وَجَدْتُ هَذَا قَطُّ، قَالَ: فَلَمَّا وَلَّى، قَالَ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج14 ص123
Нам передал Мухаммад ибн Бишр, нам передал Мухаммад ибн Амр, нам передал Абу Салама от Абу Хурайры, который сказал: к Посланнику Аллаха ﷺ вошёл бедуин, и Посланник Аллаха ﷺ спросил его: «Охватывала ли тебя когда-нибудь Умм Мильдам?» Тот спросил: «А что такое Умм Мильдам?» Он ответил: «Жар, который бывает между кожей и плотью». Бедуин сказал: «Я никогда такого не испытывал». Пророк ﷺ спросил: «А охватывала ли тебя когда-нибудь головная боль?» Тот спросил: «А что такое головная боль?» Он ответил: «Жилы, что бьются у человека в голове». Бедуин сказал: «Я никогда такого не испытывал». Абу Хурайра сказал: когда тот повернулся и ушёл, Пророк ﷺ сказал: «Кто хочет посмотреть на человека из числа обитателей Огня, пусть посмотрит на этого».
т. 14 с. 123

Цепочка передатчиков

مِلْدَمٍ
(لَدَمَ) — (ладама) [х] В хадисе о клятве при аль-‘Акабе: «Абу аль-Хайсам ибн ат-Тайхан сказал ему: «О Посланник Аллаха, между нами и тем народом есть договоры (союзы), и мы собираемся их разорвать, но боимся, что если Аллах даст тебе могущество и победу, ты вернёшься к своему народу». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, улыбнулся и сказал: «Нет, [эти] женщины — [эти] женщины, и [эта] кровь — [эта] кровь»». اللَّدَمُ (аль-ладам), с подвижной огласовкой: «женщины, находящиеся под защитой» — множественное число от لَادِمٌ (ладим), потому что они бьют себя по лицу, когда кто-то из них умирает. الِالْتِدَامُ (аль-илтидам) — это когда женщины бьют себя по лицу во время оплакивания. Говорят: لَدَمَتْ تَلْدُمُ لَدْمًا (ладамат — тальдуму — ладман), то есть «она билась [по лицу]». Смысл сказанного: «ваши женщины, находящиеся под защитой, — то же, что мои женщины, находящиеся под защитой». В другом варианте передачи: «بَلِ الدُّمُ الدَّمُ» — «нет, кровь — кровь», то есть кровь убитого объявляется недействительной [для отдельного возмездия]. Смысл: если с вас потребуют кровь [за убитого], то и с меня потребуют кровь — моя кровь и ваша кровь — одно и то же. Отсюда же и хадис Аиши: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, находясь у меня на коленях; затем я положила его голову на подушку, встала и билась по лицу вместе с женщинами, ударяя себя по лицу». Отсюда же и хадис аз-Зубайра о дне Ухуда: «Я выбежал, спеша к ней — то есть к своей матери, — и догнал её прежде, чем она добралась до убитых, и она ударила меня в грудь, а она была крепкой (сильной) женщиной» — то есть она ударила и толкнула. [с] И в хадисе Али: «Клянусь Аллахом, я не буду подобен гиене, которая, услышав удар, выходит [из норы], пока её не поймают» — то есть удар по её норе камнем. Когда хотят поймать гиену, бьют по её норе камнем или руками, и она думает, что это нечто, что можно поймать [как добычу], и выходит, чтобы взять это, и тогда её ловят. Он хотел сказать: «Меня нельзя обмануть, как обманывают гиену ударом». И в нём же: «Пришла Умм Мильдам (أُمُّ مِلْدَمٍ), прося разрешения войти» — это прозвище лихорадки. Первая «мим» огласована кясрой и является добавленной буквой. وَأَلْدَمَتْ عَلَيْهِ الْحُمَّى значит «лихорадка не покидала его», то есть продолжалась. Некоторые произносят это слово с буквой «заль» с точкой.