HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 8548

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا فَرْقَدٌ، عَنْ يَزِيدَ، أَخِي مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ أَكْذَبَ - أَوْ إِنَّ مِنْ أَكْذَبِ - النَّاسِ الصَّبَّاغِينَ، وَالصَّوَّاغِينَ»، وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً: مِنْ أَكْذَبِ ٨٥٤٩ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، سُئِلَ أَيُصَلِّي الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ؟ فَقَالَ: «أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ؟»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج14 ص224
Нам передал Аффан, нам передал Хаммам, нам передал Фаркад, от Язида, брата Мутаррифа, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Поистине, самые лживые — или: поистине, среди самых лживых — людей — красильщики и ювелиры». Аффан однажды сказал: «среди самых лживых». 8549 — Нам передал Аффан, нам передал Сулейман ибн Касир, нам передал Ибн Шихаб, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, что Посланника Аллаха ﷺ спросили: может ли человек молиться в одной одежде? Он ответил: «Разве у всех вас есть по две одежды?»
т. 14 с. 224

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа
Тахридж5Редкие слова1
وَالصَّوَّاغِينَ
( сава/сага ) * В хадисе Али, да будет доволен им Аллах: «Я договорился с ювелиром (саввагом) из бану Кайнука‘». «Ас-саввааг» — это мастер, изготавливающий украшения. Говорят: «сага йасугу» — «он ковал/изготавливал украшения», и он — «саиг» и «саввааг». Отсюда же и хадис: «Самые лживые из людей — ювелиры (ас-саввагун)». Говорят, [это] из-за их проволочек и лживых обещаний. А говорят также, что имеются в виду те, кто приукрашивает рассказ и «кует» ложь. Говорят: «сага ши‘ран» и «сага каляман» — то есть «сочинил и выстроил его». Передаётся также «ас-саййагун» с буквой «я», и это язык жителей Хиджаза, как «ад-дайяр» и «аль-каййам», хотя оба они [образованы] от корня с «вав». Отсюда же и хадис Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, — говорят, что его спросили о выходе Даджаля, и он сказал: «Это ложь, которую состряпали (кадибаха) ювелиры (ас-саввагун)». Отсюда же и хадис Бакра аль-Музани: «В пище [она] входит «саугъан», а выходит «сурухъан»». То есть: разнообразные приготовленные кушанья, часть из которых подготовлена вместе с другими.