HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 8722

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ: «لَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يَحْقِرُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ - قَالَ إِسْمَاعِيلُ فِي حَدِيثِهِ: وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ - التَّقْوَى هَاهُنَا، التَّقْوَى هَاهُنَا، التَّقْوَى هَاهُنَا، يُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثًا، بِحَسْبُ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ»
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад хорош по условию Муслимаإسناده جيد على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج14 ص338
Нам передали Исмаил ибн Умар и Абу Нуайм, они сказали: нам передал Давуд ибн Кайс, мне передал Абу Саид, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Амира ибн Курайза, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не совершайте наджш (обманное повышение цены при торге), не питайте друг к другу ненависти, не отворачивайтесь друг от друга, не завидуйте друг другу, и пусть никто из вас не продаёт, перебивая продажу другого. Будьте, о рабы Аллаха, братьями. Мусульманин — брат мусульманину: он не притесняет его, не презирает его и не оставляет его без помощи. Всё в мусульманине для мусульманина запретно: его кровь» — Исмаил в своей передаче добавил: «и его имущество, и его честь» — «богобоязненность — вот здесь, богобоязненность — вот здесь, богобоязненность — вот здесь», указывая при этом на свою грудь три раза, — «человеку довольно зла в том, чтобы презирать своего брата-мусульманина»
т. 14 с. 338

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 4
Тахридж60Редкие слова1
تَنَاجَشُوا ،
(نَجَشَ) (наджаша) — [هـ] В нём [говорится]: он запретил ан-наджш в торговле. Это когда хвалят товар, чтобы сбыть его и продвинуть, либо набавляют на него цену, не желая его покупать, чтобы в это попался другой. Изначально это слово означает вспугивание дичи с одного места на другое. (هـ) Отсюда же и другой хадис: «Не совершайте ан-наджш друг против друга» — это форма «تفاعل» (тафа‘уль) от «ан-наджш». И оно неоднократно повторяется в хадисах. (س) И в хадисе Ибн аль-Мусаййаба: «Солнце не взойдёт, пока триста шестьдесят ангелов не поднимут его» (يَنْجُشَهَا — янджушуха), то есть не взбудоражат его. И в хадисе Абу Хурайры: он сказал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встретил его на одной из дорог Медины, когда тот был в состоянии большого осквернения (джунуб), и он сказал: «И я поспешно ускользнул от него» (فَانْتَجَشْتُ مِنْهُ — фа-нтаджашту минху). Относительно огласовки этого слова есть разногласие: одни передают его с точечными «джим» и «шин», от «ан-наджш» — «спешить». Говорят: «نَجَشَ يَنْجُشُ نَجْشًا» (наджаша — янджушу — наджшан). Другие же передают: «فَانْخَنَسْتُ مِنْهُ» и «اخْتَنَسْتُ» (фа-нхансату минху ва-хтанасту), с точечной «ха» и простой «син», от «аль-хунус» — «отступление и скрытность». Говорят: «خَنَسَ» (ханаса), «انْخَنَسَ» (инхансе) и «اخْتَنَسَ» (ихтанаса). (س) И в нём в разных местах упоминается «ан-Наджаши» (النَّجَاشِيّ) — имя царя Эфиопии и других, с удвоенной «йа». Говорят также, что правильнее произносить его без удвоения.