- لَيُنْضِي
- (наса)
В хадисе: «Поистине верующий изнуряет своего шайтана, подобно тому как один из вас изнуряет своего верблюда», то есть делает его худым и превращает его в нидв (نِضْوٌ). «Нидв» — животное, которое изнурили переезды и лишили его мяса.
Отсюда же хадис Али: «Слова, если бы вы на них погнали верховых животных, вы бы их изнурили (لَأَنْضَيْتُمُوهُنَّ — «ланды‘айтумухунна»)».
И хадис Ибн Абд аль-Азиза: «Вы изнурили спину (أَنْضَيْتُمُ الظَّهْرَ — «анды‘айтуму-з-захр»)» — то есть сделали её худой.
Отсюда же хадис: «Один из нас брал изнурённое верховое животное (نِضْوَ — «нидва») своего брата».
И в хадисе Джабира: «Моя верблюдица стала выбираться из зыбучих песков (تَنْضُو الرِّقَاقَ — «тансу-р-рикак»)» — то есть выходить из их числа. Говорят: «насат — тансу — нусувван и нусийян».
И в хадисе Али, где он упомянул Умара и сказал: «Он отвёл в сторону свой лук и извлёк в своей руке стрелы (وَانْتَضَى — «ва-нтада»)» — то есть взял и вытащил их из своего колчана. Говорят: «наса ас-сайфу мин гимдихи» и «инташаху» — когда извлекли его.
И в хадисе о хариджитах: «Он смотрит на свой насийй (نَضِيِّهِ)» — «ан-насийй» (النَّضِيُّ) — наконечник стрелы. Некоторые говорят: это стрела до того, как она обтёсана, если она ещё заготовка, и это более верно, поскольку в хадисе упомянут наконечник (наср) после насийй. Некоторые говорят: это часть стрелы между оперением и наконечником. Говорят: она названа насийй из-за многократной обточки и обтёсывания, как будто её сделали нидв (نِضْوٌ), то есть истощённой.
- يُنْضِي
- (наса)
В хадисе: «Поистине верующий изнуряет своего шайтана, подобно тому как один из вас изнуряет своего верблюда», то есть делает его худым и превращает его в нидв (نِضْوٌ). «Нидв» — животное, которое изнурили переезды и лишили его мяса.
Отсюда же хадис Али: «Слова, если бы вы на них погнали верховых животных, вы бы их изнурили (لَأَنْضَيْتُمُوهُنَّ — «ланды‘айтумухунна»)».
И хадис Ибн Абд аль-Азиза: «Вы изнурили спину (أَنْضَيْتُمُ الظَّهْرَ — «анды‘айтуму-з-захр»)» — то есть сделали её худой.
Отсюда же хадис: «Один из нас брал изнурённое верховое животное (نِضْوَ — «нидва») своего брата».
И в хадисе Джабира: «Моя верблюдица стала выбираться из зыбучих песков (تَنْضُو الرِّقَاقَ — «тансу-р-рикак»)» — то есть выходить из их числа. Говорят: «насат — тансу — нусувван и нусийян».
И в хадисе Али, где он упомянул Умара и сказал: «Он отвёл в сторону свой лук и извлёк в своей руке стрелы (وَانْتَضَى — «ва-нтада»)» — то есть взял и вытащил их из своего колчана. Говорят: «наса ас-сайфу мин гимдихи» и «инташаху» — когда извлекли его.
И в хадисе о хариджитах: «Он смотрит на свой насийй (نَضِيِّهِ)» — «ан-насийй» (النَّضِيُّ) — наконечник стрелы. Некоторые говорят: это стрела до того, как она обтёсана, если она ещё заготовка, и это более верно, поскольку в хадисе упомянут наконечник (наср) после насийй. Некоторые говорят: это часть стрелы между оперением и наконечником. Говорят: она названа насийй из-за многократной обточки и обтёсывания, как будто её сделали нидв (نِضْوٌ), то есть истощённой.