- التَّثَاؤُبَ
- حَرْفُ الثَّاءِ بَابُ الثَّاءِ مَعَ الْهَمْزَةِ (глава о букве са с хамзой) — ثَأَبَ (са’аба) — в хадисе говорится о зевоте, которая приписывается шайтану. Зевота — известное явление, это مصدر от глагола تَثَاءَبَ (тата’аба), а существительное — الثُّؤَبَاءُ (ат-ту’аба). Зевота считается делом шайтана, потому что она возникает при тяжести тела, наполненности, расслабленности, склонности к лени и сну. Поэтому её приписывают шайтану, который призывает душу к удовлетворению своих желаний. Предупреждение связано с тем, что зевота ведёт к перееданию и насыщению, из-за чего человек становится неспособным к поклонению и ленится делать добрые дела.
- فَلْيَكْظِمْ
- كَظَمَ (казама) — в хадисе упоминается, что кто-то пришёл к источнику воды под названием «Кизама» и совершил омовение. «Кизама» — это как канал, а множественное число — «казаим», это колодцы, вырытые в земле в ряд, соединённые под землёй, так что вода течёт и выходит на поверхность. Также «кизама» может означать поилку для животных. В хадисе Абдулла ибн Амр говорится: «Когда увидишь Мекку, выкопанную как казаим», то есть с вырытыми каналами. В другом хадисе говорится, что кто-то пришёл к «Кизаме» и заболел; здесь «Кизама» может означать уборку или чистку. Также есть выражение «козам гнева», что означает сдерживание гнева, терпение и выдержку. В хадисе сказано: «Если кто-то зевает, пусть сдерживает это, насколько может», то есть удерживает зевоту. В хадисе Абдул-Мутталиб говорится: «Он гордится тем, что сдерживает это», то есть не проявляет и не показывает. В хадисе Али говорится: «Возможно, Аллах исправит дело этой уммы и не возьмёт её за казамы», где «казамы» — множественное от «казам», что означает выдох из горла. В хадисе ан-Нахъи говорится: «Покаяние есть, пока не взяли за казам», то есть пока не вышел последний вздох. В хадисе упоминается «Казима» как название места, возможно, колодца, по которому известно это место.