Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Хурайры

Хадис № 9377

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ "

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج15 ص221

Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба от Ади ибн Сабита, от Абу Хазима, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Верующий ест в один кишечник, а неверующий ест в семь кишечников».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2

Тахридж10 Редкие слова1

مِعًى: معا (ми'а) — в хадисе сказано: «Верующий ест в одном кишечнике, а неверующий — в семи». Это метафора, описывающая умеренность верующего и его отрешённость от мирских благ, в отличие от неверующего, который жаден к ним. Здесь не имеется в виду количество еды, а скорее отношение к жизни и умеренность в потреблении. Поэтому сказано, что чрезмерное желание — это дурной знак, так как оно ведёт человека к огню. Также это можно понимать как особенность верующего, который защищается от жёсткости и страстей, вызванных перееданием. Описание неверующего как того, кто много ест, — это усиление для верующего и подчёркивание его умеренности. Есть мнение, что это относится к конкретному человеку, который раньше много ел, а после принятия ислама стал есть меньше. معى (ми'а) — это один из кишечников, то есть тонкие кишки. В другом хадисе говорится, что Усман увидел человека, который собирал плоды самры, и спросил: «Разве ты не пасёшь её плоды?» — то есть собирает их, когда они созревают. Здесь плоды сравниваются с молодыми побегами (معو — аль-ма'у), которые мягкие и сочные.