Хадис № 9427

Цепочка передатчиков

أَرْصُدُهُ

( رَصَدَ ) * В хадисе Абу Зарра [приводится], что Пророк, мир ему и благословение, сказал ему: «Не желал бы я, чтобы у меня было золота величиной с гору Ухуд, которое я расходовал бы на пути Аллаха, и чтобы на третий вечер у меня оставалось из него что-либо, кроме одного динара, который я приготовлю (أُرْصِدُهُ — урсидуху) для [уплаты] долга», то есть готовлю его. Говорят: «расадту-ху» (رَصَدْتُهُ) — «я подстерегал его», если ты сидел на его пути, выжидая его; «арсадту ляху аль-‘укуба» (أَرْصَدْتُ لَهُ الْعُقُوبَةَ) — «я приготовил для него наказание», если ты приготовил его для него. Суть этого: «я поместил его на его пути, как бы выжидающим его». Отсюда же и хадис: «И приготовил Аллах на его пути ангела», то есть поручил ему охранять путь (аль-мадраджа — это дорога), и сделал его «расадан» (رَصَدًا), то есть стражем, заранее приготовленным. Отсюда же и хадис аль-Хасана ибн Али, который, упомянув своего отца, сказал: «Он не оставил из вашего мира ничего, кроме трёхсот дирхемов, которые он приготовил (أَرْصَدَهَا) для покупки слуги». И в хадисе Ибн Сирина: «Они не откладывали плоды для [уплаты] долга, но следовало бы им откладывать наличность для долга», то есть если на человеке долг, а у него есть наличные средства, равные этому долгу, то закят с него не обязателен; а если на нём долг, и его земля принесла плоды, то на нём обязательна десятина, и она не отпадает с него в счёт долга, ввиду различия их правового положения. И относительно этого среди законоведов есть разногласие.