- الْمَزْهُوُّ
- زَهَا (заха) — в хадисах встречается в значении запрета продавать плоды пальмы до того, как они созреют (تزهي). Говорят, что пальма زَهَا, когда появляются её плоды. Также азха (أزْهَى) означает пожелтение и покраснение, возможно, это связано с цветом плодов. Некоторые учёные отвергали употребление глагола يزهو или يزهي. В хадисе Анасу сказано, что их было «زُهَاءَ ثلاثمائة» — примерно триста, то есть столько, сколько можно сосчитать, когда люди собираются. В другом хадисе говорится о людях, приходящих с востока, «أولي زُهاء» — люди с яркой одеждой, что символизирует большое количество. Слово زُهَاء с удлинением связано с гордостью и величием (الزهو — гордость, хвастовство). Говорят: «زُهي الرجل» — человек гордится, подобно страдательному залогу. В хадисах говорится, что Аллах не смотрит на гордящихся (المزهوّين). В хадисе Аиши упоминается, что её служанка «تزهي» — то есть отказывается носить доспехи в доме, проявляя гордость или нежелание.
- وَالْعَائِلُ
- عَيَلَ (аяля) — в хадисе говорится: «Аллах ненавидит гордого бедняка». عَائِل — бедный человек. Глагол عَالَ يَعِيلُ عَيْلَةً означает стать бедным. В хадисе о поддержании родственных связей сказано: «А я не нуждаюсь в этом», то есть не бедствую. В другом хадисе: «Не нуждается и не бедствует умеренный человек». В хадисе о вере говорится, что عَالَة — это бедные люди, множественное от عَائِل. В хадисе Саада: «Лучше не оставлять их бедными, чтобы они не обременяли людей». Также говорится, что слово عَيْل — это когда ты навязываешь свои слова и разговоры тому, кто их не желает и это не его дело. Говорят: «عِلْتُ الضَّالَّةَ أَعِيلُ عَيْلًا» — если не знаешь, куда направить свои слова, словно не знаешь, кому их адресовать, и предлагаешь их тому, кто не хочет их слушать.