Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Хурайры

Хадис № 9621

حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، وَيَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ "

Шуайб аль-Арнаут:хадис достоверный, и этот иснад хасан (хороший)حديث صحيح، وهذا إسناد حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج15 ص383

Нам передал Яхья от Мухаммада ибн Амра, и Язид сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Амр, сказав: нам передал Абу Саляма от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Верующий ест в одну кишку, а неверующий ест в семь кишок».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2

Тахридж11 Редкие слова1

مِعًى: معا (ми'а) — в хадисе сказано: «Верующий ест в одном кишечнике, а неверующий — в семи». Это метафора, описывающая умеренность верующего и его отрешённость от мирских благ, в отличие от неверующего, который жаден к ним. Здесь не имеется в виду количество еды, а скорее отношение к жизни и умеренность в потреблении. Поэтому сказано, что чрезмерное желание — это дурной знак, так как оно ведёт человека к огню. Также это можно понимать как особенность верующего, который защищается от жёсткости и страстей, вызванных перееданием. Описание неверующего как того, кто много ест, — это усиление для верующего и подчёркивание его умеренности. Есть мнение, что это относится к конкретному человеку, который раньше много ел, а после принятия ислама стал есть меньше. معى (ми'а) — это один из кишечников, то есть тонкие кишки. В другом хадисе говорится, что Усман увидел человека, который собирал плоды самры, и спросил: «Разве ты не пасёшь её плоды?» — то есть собирает их, когда они созревают. Здесь плоды сравниваются с молодыми побегами (معو — аль-ма'у), которые мягкие и сочные.