HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 9809

حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ الْأَسْلَمِيُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ جَاءَهُ مِنْ شِقِّهِ الْأَيْمَنِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ،، ثُمَّ جَاءَهُ مِنْ شِقِّهِ الْأَيْسَرِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ، فأعرض عنه، ثم قال يا رسول الله إني قد زنيت، فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ: «انْطَلِقُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ»، قَالَ: فَانْطَلَقُوا بِهِ، فَلَمَّا مَسَّتْهُ الْحِجَارَةُ أَدْبَرَ يشْتَدُّ، فَلَقيَهُ رَجُلٌ فِي يَدِهِ لَحْيُ جَمَلٍ، فَضَرَبَهُ بِهِ، فَذُكِرَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فِرَارُهُ حِينَ مَسَّتْهُ الْحِجَارَةُ، قَالَ: «فَهَلَّا تَرَكْتُمُوهُ»
  • Шуайб аль-Арнаут:хадис достоверный, и этот иснад хасан (хороший)حديث صحيح، وهذا إسناد حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج15 ص502
Нам передал Язид, нам передал Мухаммад от Абу Саламы, от Абу Хурайры, который сказал: Ма‘из ибн Малик аль-Аслями пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил прелюбодеяние». Пророк ﷺ отвернулся от него. Тогда тот подошёл со стороны его правого бока и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил прелюбодеяние». Пророк ﷺ снова отвернулся от него. Тогда тот подошёл со стороны его левого бока и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил прелюбодеяние». Пророк ﷺ отвернулся от него. Затем он снова сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил прелюбодеяние». И он говорил ему это четыре раза. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Отведите его и забейте камнями». Он сказал: и они увели его. Когда его коснулись камни, он побежал прочь. Его встретил человек с челюстью верблюда в руке и ударил его ею. Об этом — о его бегстве, когда его коснулись камни, — рассказали Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: «Почему же вы не оставили его [в покое]?»
т. 15 с. 502

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Тахридж10Редкие слова1
لَحْيُ
لَحَا (лаха) — в хадисе сказано: «Мне было запрещено лахать мужчин» — то есть спорить и ссориться с ними. Говорят: «لَحَيْتُ الرَّجُلَ أَلْحَاهُ لَحْيًا» — если упрекал и порицал его, а «لَاحَيْتُهُ مُلَاحَاةً وَلِحَاءً» — если спорил с ним. В хадисе о ночи предопределения сказано: «Два человека лаха (спорили), и это было прекращено». В хадисе о Лукмане: «فَلَحْيًا لِصَاحِبِنَا لَحْيًا» — то есть упрёк и порицание, причём это слово употреблено как существительное, подобно словам سقيا и رعيا. В другом хадисе говорится: «Если вы сделаете это, Аллах пошлёт на вас худших из своих созданий, и они будут вас лахать, как лахается палка». Говорят: «لَحَوْتُ الشَّجَرَةَ» — если снял с дерева кору, и «لَحَيْتُهَا» или «الْتَحَيْتُهَا» — то есть снял её кору. В хадисе сказано «فَلَحَتُوكُمْ» — то есть они вас лахали. В другом хадисе: «Если у кого нет ничего, кроме коры виноградной лозы или ветки дерева, пусть пожует её» — имеется в виду кора лозы, метафорически кора ветки. В проповеди аль-Хаджаджа сказано: «Я буду лахать вас, как лахают палкой». Также говорится, что запретил снимать часть тюрбана под подбородком, а الاقتعاط — это не делать этого. В хадисе упоминается, что он проколол вену верблюда. В другой версии — «двух верблюжьих вен». Лах — это также название места между Меккой и Мединой. Есть версии, что это перевал или источник воды.