Муснад Ахмада

Хадис № 10530

حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ، وَهَذَا يَوْمُهُمُ الَّذِي فُرِضَ عَلَيْهِمْ، فَاخْتَلَفُوا فِيهِ، فَهَدَانَا اللهُ لَهُ، فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ، الْيَوْمَ لَنَا، ولِلْيَهُودِ غَدًا، وَلِلنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ»

Шуайб аль-Арнаут:хадис достоверный, и этот иснад хасан (хороший)حديث صحيح، وهذا إسناد حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج16 ص314

Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы — последние, но будем первыми в Судный день, хотя им было даровано Писание раньше нас, а нам оно было даровано после них. И это (пятница) — их день, который был предписан им, но они разошлись во мнениях о нём, и Аллах наставил нас на него. Люди следуют за нами в этом: сегодня — для нас, а иудеям — завтра, а христианам — послезавтра».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа

Тахридж21 Редкие слова1

بَيْدَ: (بَيْدَ) (байда) В нём [говорится]: «Я — самый красноречивый из арабов, بَيْدَ (байда) что я из курайшитов» — «байда» употребляется в значении «гайр» (кроме, но). Отсюда же и другой хадис: «بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا» («кроме того, что им было дано Писание раньше нас») — говорят, что смысл его — «в том, что они...», а в некоторых версиях встречается «بَايِدَ أَنَّهُمْ» (баида аннахум), но я не встречал такого значения в языке. Некоторые сказали: это «بِأَيْدٍ» (би-айдин), то есть «с силой», и смысл его — «Мы — первые, кто войдёт в Рай в День воскресения, благодаря силе, которую даровал нам Аллах и которой Он выделил нас». И в хадисе о хадже: «Эта ваша بَيْدَاء (байда’), в которой вы лжёте на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует» — الْبَيْدَاءُ (аль-байда’) — это пустыня, в которой нет ничего, и упоминание её неоднократно встречается в хадисах, а здесь это название конкретного места между Меккой и Мединой, и чаще всего, когда оно упоминается, имеется в виду именно оно. Отсюда же и хадис: «Поистине, некий народ пойдёт войной на [Заповедный] Дом, и когда они остановятся в аль-Байда, Аллах пошлёт Джибриля, мир ему, и тот скажет: «О Байда, погуби их!» — и они будут поглощены землёй» — то есть погуби их. الْإِبَادَةُ (аль-ибада) — это гибель, уничтожение. أَبَادَهُ يُبِيدُهُ (абадаху юбидуху) — «он погубил его, губит его», а بَادَ هُوَ يَبِيدُ (бада хува йабиду) — «он сам погиб, гибнет». Отсюда же и хадис: «И вот они [оказались] у жилищ, обитатели которых погибли (бада)» — то есть они умерли и исчезли. И хадис о гуриях с широкими глазами (аль-хур аль-‘ин): «Мы — вечно живущие, мы не гибнем (нубиду)» — то есть мы не гибнем и не умираем.