HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Хурайры

Хадис № 10977

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنَ الطُّفَاوَةِ، قَالَ: نَزَلْتُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَلَمْ أُدْرِكْ مِنْ صَحَابَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ رَجُلًا أَشَدَّ تَشْمِيرًا، وَلَا أَقْوَمَ عَلَى ضَيْفٍ مِنْهُ، فَبَيْنَمَا أَنَا عِنْدَهُ، وَهُوَ عَلَى سَرِيرٍ لَهُ، وَأَسْفَلَ مِنْهُ جَارِيَةٌ لَهُ سَوْدَاءُ، وَمَعَهُ كِيسٌ فِيهِ حَصًى وَنَوًى، يَقُولُ: " سُبْحَانَ اللهِ سُبْحَانَ اللهِ "، حَتَّى إِذَا أَنْفَدَ مَا فِي الْكِيسِ أَلْقَاهُ إِلَيْهَا، فَجَمَعَتْهُ فَجَعَلَتْهُ فِي الْكِيسِ، ثُمَّ دَفَعَتْهُ إِلَيْهِ فَقَالَ لِي: أَلَا أُحَدِّثُكَ عَنِّي، وَعَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: فَإِنِّي بَيْنَمَا أَنَا أُوعَكُ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ إِذْ دَخَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَسْجِدَ فَقَالَ: " مَنْ أَحَسَّ الْفَتَى الدَّوْسِيَّ، مَنْ أَحَسَّ الْفَتَى الدَّوْسِيَّ؟ " فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ: هُوَ ذَاكَ يُوعَكُ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ حَيْثُ تَرَى يَا رَسُولَ اللهِ، فَجَاءَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيَّ وَقَالَ لِي: مَعْرُوفًا، فَقُمْتُ فَانْطَلَقَ حَتَّى قَامَ فِي مَقَامِهِ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ، وَمَعَهُ يَوْمَئِذٍ صَفَّانِ مِنْ رِجَالٍ، وَصَفٌّ مِنْ نِسَاءٍ - أَوْ صَفَّانِ مِنْ نِسَاءٍ، وَصَفٌّ مِنْ رِجَالٍ - فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: " إِنْ نَسَّانِي الشَّيْطَانُ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِي فَلْيُسَبِّحِ الْقَوْمُ، وَلْيُصَفِّقِ النِّسَاءُ "، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ وَلَمْ يَنْسَ مِنْ صَلَاتِهِ شَيْئًا، فَلَمَّا سَلَّمَ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: " مَجَالِسَكُمْ، هَلْ فِيكُمْ رَجُلٌ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ أَغْلَقَ بَابَهُ وَأَرْخَى سِتْرَهُ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُحَدِّثُ فَيَقُولُ: فَعَلْتُ بِأَهْلِي كَذَا، وَفَعَلْتُ بِأَهْلِي كَذَا؟ " فَسَكَتُوا فَأَقْبَلَ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ: " هَلْ مِنْكُنَّ مَنْ تُحَدِّثُ؟ "، فَجَثَتْ فَتَاةٌ كَعَابٌ عَلَى إِحْدَى رُكْبَتَيْهَا، وَتَطَالَتْ لِيَرَاهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَيَسْمَعَ كَلَامَهَا، فَقَالَتْ: إِي وَاللهِ إِنَّهُمْ لَيُحَدِّثُونَ، وَإِنَّهُنَّ لَيُحَدِّثْنَ، قَالَ: " هَلْ تَدْرُونَ مَا مَثَلُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ؟ إِنَّ مَثَلَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مَثَلُ شَيْطَانٍ وَشَيْطَانَةٍ لَقِيَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ بِالسِّكَّةِ، قَضَى حَاجَتَهُ مِنْهَا وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ "، ثُمَّ قَالَ: " أَلَا لَا يُفْضِيَنَّ رَجُلٌ إِلَى رَجُلٍ، وَلَا امْرَأَةٌ إِلَى امْرَأَةٍ إِلَّا إِلَى وَلَدٍ أَوْ وَالِدٍ " قَالَ: وَذَكَرَ ثَالِثَةً فَنَسِيتُهَا " أَلَا إِنَّ طِيبَ الرِّجَالِ مَا وُجِدَ رِيحُهُ، وَلَمْ يَظْهَرْ لَوْنُهُ، أَلَا إِنَّ طِيبَ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَلَمْ يُوجَدْ رِيحُهُ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج16 ص573
Нам передал Исмаил ибн Ибрахим от Са‘ида аль-Джурайри, от Абу Надры, от одного человека из племени Туфа (Туфава), который сказал: я остановился у Абу Хурайры. Он сказал: я не встречал среди сподвижников Посланника Аллаха ﷺ человека более деятельного и более заботливого к гостю, чем он. И вот однажды, когда я был у него, он сидел на своём ложе, а под ним была его чёрная служанка, и при нём был мешочек с камешками и косточками финиковых плодов; он говорил: «Слава Аллаху, слава Аллаху», и когда всё, что было в мешочке, кончалось, он бросал его ей, она собирала (камешки и косточки), складывала их обратно в мешочек и возвращала ему. Затем он сказал мне: «Не рассказать ли тебе о себе и о Посланнике Аллаха ﷺ?» Я сказал: «Да, конечно». Он сказал: «Однажды, когда я лежал больной лихорадкой в мечети Медины, вошёл в мечеть Посланник Аллаха ﷺ и сказал: «Кто видел юношу из племени Даус, кто видел юношу из племени Даус?» Тогда кто-то сказал ему: «Вот он, лежит с лихорадкой в стороне мечети, там, где ты можешь увидеть его, о Посланник Аллаха». Он подошёл, положил на меня руку и сказал мне доброе слово, и я встал. Затем он пошёл и стал на своё место, где обычно молился. С ним в тот день было два ряда мужчин и один ряд женщин — или два ряда женщин и один ряд мужчин. Он обратился к ним и сказал: «Если шайтан заставит меня забыть что-то из моей молитвы, пусть мужчины произносят тасбих (‘Слава Аллаху’), а женщины хлопают в ладони». И Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву и ничего в ней не забыл. Когда он произнёс приветствие, завершающее молитву, он повернулся к ним лицом и сказал: «Оставайтесь на своих местах. Есть ли среди вас мужчина, который, придя к своей жене, закрывает дверь и опускает занавес, а потом выходит и рассказывает, говоря: ‘Я сделал со своей женой то-то и то-то, я сделал со своей женой то-то и то-то’?» Они промолчали. Тогда он обратился к женщинам и сказал: «Есть ли среди вас та, что рассказывает (об этом)?» Тогда одна молодая девушка с едва созревшей грудью встала на одно колено и вытянулась, чтобы Посланник Аллаха ﷺ увидел её и услышал её слова, и сказала: «Да, клянусь Аллахом, мужчины действительно рассказывают, и женщины действительно рассказывают». Он сказал: «Знаете ли вы, с чем можно сравнить того, кто так поступает? Поистине, тот, кто так поступает, подобен шайтану и шайтанке, которые встретились друг с другом на дороге: он удовлетворил с ней свою потребность, а люди смотрели на него». Затем он сказал: «Знайте, пусть мужчина не соприкасается обнажённым телом с мужчиной, а женщина — с женщиной, кроме как с ребёнком или родителем»». Он сказал: и он упомянул третье, но я забыл это. «Знайте, благовоние мужчин — то, чей запах ощущается, а цвет не проявляется; знайте, благовоние женщин — то, чей цвет проявляется, а запах не ощущается».
т. 16 с. 573

Цепочка передатчиков

أَحَسَّ
حَسَسَ (хасаса) — глагол, означающий ощущать или чувствовать. В одном хадисе сказано, что человек спросил: «Когда ты почувствуешь أم ملدم (ум милдам) — то есть когда почувствуешь жар лихорадки?» Иحساس (ихсаас) — это знание через органы чувств, которые у человека — глаза, уши, нос, язык, руки. В хадисе упоминается, что в мечети аль-Хайф слышали حس (хисс) змеи — её движение и звук ходьбы. Также сказано, что الشيطان (шайтана) очень чувствителен и восприимчив. В хадисах встречаются выражения: «لا تحسسوا ولا تجسسوا» — не ищите и не шпионьте. В хадисе Ауфа ибн Малика: «Я напал на двух человек и спросил: вы что-нибудь почувствовали? Они ответили: нет». Глаголы حَسَت и أَحْسَسَت имеют значение почувствовали, но одна из букв была опущена для облегчения произношения. В хадисе Умара говорится, что он встретил женщину после родов и дал ей питьё, говоря, что это прервет الحِسّ (аль-хисс) — боль, которая мучает женщину при родах и после них. В хадисах также используется выражение حُسُّوهُمْ بِالسَّيْفِ (хуссухум бис-сайф) — то есть уничтожить их мечом, как сказано в Коране: «Когда вы уничтожаете холодом траву, он вырывает её с корнем». В хадисах Али говорится: «لقد شفى وحواح صدري حسّكم إياهم بالنصال» — то есть исцелил боль в груди их поражением мечом. В хадисах также встречается слово حسّ (хасс) — слово, которое человек произносит, когда обожжется или поранится случайно, например, от угля или удара. В хадисе сказано: «أصاب قدمه قدم رسول الله — صلى الله عليه وسلم — فقال: حسّ» — то есть он почувствовал боль, когда его нога коснулась ноги Посланника. В хадисе Тальхи, когда ему отрезали пальцы в битве при Ухуде, он сказал «حسّ», а Пророк ответил, что если бы он сказал «بسم الله», ангелы подняли бы его, и люди смотрели бы на него. В одном хадисе мужчина рассказывал, что у него была кузина, и он просил её руки, а она ответила: «Дашь мне сто динаров?» Он просил её «من حسي وبسي» — с обеих сторон, то есть откуда угодно. В хадисе Ктады говорится: «إن المؤمن ليحس للمنافق» — то есть верующий испытывает жалость к лицемеру. Глаголы حَسَسْتُ и أُحِسُّ означают «смягчился, пожалел».
إِي
(إِي) — в хадисах встречается выражение «إِي وَاللَّهِ», которое означает «да» или «да, клянусь Аллахом». Однако это слово употребляется исключительно в ответ на вопрос с клятвой, подтверждая положительный ответ на ранее заданный вопрос.