- كَاهِنٌ
- كَهَنَ (кахана) — глагол, связанный с деятельностью кахинов, то есть тех, кто занимается предсказаниями, пророчествами и знанием скрытого о будущем. Кахин — это тот, кто сообщает новости о сущностях в будущем времени и претендует на знание тайн. В Аравии были разные кахины, например, Кашик, Сатих и другие. Некоторые утверждали, что у них есть джинн-последователь, который приносит им вести, а другие говорили, что они знают дела по причинам и признакам, которые они выводят из слов, действий или состояния спрашивающего. Последних называли арафами — гадателями, которые претендовали на знание украденного, местонахождение потерянного и тому подобное. В хадисе сказано, что тот, кто обращается к кахину, может обращаться и к арафу и к астрологу. Множественное число от كاهِن — كَهَنَة и كُهَّان. В хадисе о зародыше сказано, что это из братьев кахинов, и что пророк говорил с ним в рифмованной речи, не осуждая рифму как таковую, а осуждая ложь, которую они распространяли. Они приводили примеры, как «как зовут того, кто не ел, не пил и не начинал», и подобное. Они распространяли ложные речи в рифмах, которые нравились слушателям, и этим завоевывали их сердца и внимание. Если же рифма употреблялась в нужных местах речи, то в этом нет порицания. В речи пророка много рифмованных выражений. В хадисе сказано: «يخرج من الكاهنين رجل يقرأ القرآن لا يقرأ أحد قراءته» — «из двух кахинов выйдет человек, который будет читать Коран так, как никто не читает», и это, как говорят, Мухаммад бин Кааб аль-Курзи. Курзи и Наджир назывались двумя кахинами — они были в племени евреев Медины, людьми Писания, понимания и знания, и Мухаммад бин Кааб был из их потомков. Арабы называли кахином всякого, кто занимался точным знанием. Некоторые называли кахином астролога и врача.
- مُدْمِنُ
- دَمَنَ (дамана) — глагол, связанный с понятием الدِّمَنِ (ад-диман). Диман — множественное от دِمْنَة (димна), что означает растительность, которую верблюды и овцы покрывают своими экскрементами и мочой, образуя таким образом плотный слой на пастбищах. Иногда на таких местах вырастает хорошая, свежая трава. В хадисах говорится: «Они выращивают растения димна в поймах рек», что указывает на быстрорастущую траву, подходящую для верблюдов. Также приводится хадис, где упоминается колодец с димной растительностью вокруг него. Накъи говорил, что не видит препятствий для молитвы в месте с димной овец.
Кроме того, слово مدمن (мудмин) используется для обозначения человека, пристрастившегося к вину, подобно идолопоклоннику, который постоянно пьет и не может оторваться от этого занятия. Это выражение служит усилением в осуждении и запрете употребления алкоголя.
Также в хадисах упоминается торговля плодами до их созревания. Если при судебном разбирательстве выясняется, что плоды испортились (فساد الثمر وعفنه) до того, как их собрали, говорят, что «плоды пострадали от диман» (الدمان с открытым фатхой на дале и ослабленной мимом). Это означает гниение и порчу плодов, вплоть до почернения. Термин الدمَال (ад-дималь) с ламом также используется в том же значении, как отмечают аль-Джухари и другие лингвисты с открытым фатхой. В словаре аль-Хаттаби приводится вариант с даммой, который кажется более подходящим, так как названия болезней и недугов обычно произносятся с даммой, например, кашель, насморк и т.п.
В хадисах упоминаются болезни плодов, такие как القشام и المراض, которые считаются вредителями урожая, и в их произношении нет разногласий. Считается, что это два варианта одного и того же слова. Аль-Хаттаби отмечает, что слово الدمَار с раем не имеет смысла.