Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Саида аль-Худри

Хадис № 11700

حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، لَا يَشِفُّ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ، وَلَا تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، لَا يَشِفُّ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ، وَلَا تَبِيعُوا غَائِبًا بِنَاجِزٍ "

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج18 ص231

Нам передал Абу аль-Мугира, нам передал аль-Аузаи, сказавший: мне передал Яхья, то есть Ибн Абу Касир, от Нафи‘а, вольноотпущенника Ибн Умара, [который сказал]: нам передал Абу Саид аль-Худри, сказавший: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не продавайте золото за золото, кроме как равное на равное, без превышения одного над другим; не продавайте серебро за серебро, кроме как равное на равное, без превышения одного над другим; и не продавайте отсутствующее (товар не в наличии) за имеющееся немедленно».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 1

Тахридж20 Редкие слова2

بِنَاجِزٍ: نَجَز (наджаз) — в хадисе о сдаче (ас-сарф) говорится: «Кроме как наджазом с наджазом», то есть присутствующим с присутствующим. Говорят: наджаза, янджузу, наджанзан — когда что-то происходит и присутствует. Анаджаза ва‘даху — он выполнил своё обещание, то есть привёл его в исполнение. Мунаджаза в войне — это поединок. В хадисе от Айши она сказала Ибн ас-Саибу: «Три вещи ты оставишь, или я буду с тобой мунаджизан», то есть буду сражаться и спорить с тобой.
يُشَفُّ: شَفَفَ (шаффа) — означает запрет на получение прибыли от того, что не гарантировано. Шафф — это ветер и излишек, подобно запрету на прибыль, которая не гарантирована. В хадисах говорится: «Не получайте прибыль от того, что не гарантировано». Шафф также означает уменьшение или убыль, и является антонимом. Например, говорят: «Шаффа дирхам» — когда он увеличивается или уменьшается. Также говорят, что кто-то «ашаффа» — уменьшил что-то. В хадисах упоминается, что кто-то «шаффа» кахляны (браслеты) — то есть поцарапал их. В хадисе от Анаса говорится, что Пророк однажды говорил со своими сподвижниками, когда солнце почти село, и осталось лишь «шафф» — немного света, остаток дня. Шафф, шфа и шфафа — остаток дня. В хадисах от Умм Заръ говорится, что если кто-то пьет, он «иштаффа» — выпил всё содержимое сосуда. Шфафа — остаток в сосуде. Некоторые поздние учёные объясняли это как излишек питья. Абу Зайд говорил, что «шаффа» воду, если выпил много, но не утолил жажду. В хадисе о приветствии сказано, что «ташаафа» — значит спросил подробно, это форма тафа'ул. В хадисе от Умара говорится: «Не одевайте женщины тонкие одежды (кабати), если они не шаффа, потому что они облегают тело и описывают его». Кабати — тонкие, слабые по ткани одежды, которые прилипают к телу и описывают его, поэтому запрещены. В хадисе от Айши упоминается, что у неё была одежда, которая почти «шаффа» — просвечивала. В хадисе от Кааба говорится о двух мужчинах, которым открылись врата рая, и поднялись «шфуф» — множественное число от шафф, означающее тонкие занавеси, через которые можно видеть, что за ними. Говорят, что это тонкий красный шерстяной покров. В хадисе от Туфайля в темную ночь упоминается «шаффаф» — множественное от шафиф, что означает холодный мороз. Говорят, что это холодный ветер с росой, также называют «шаффан».