- تَرْغِيمًا
- (رَغَمَ) (рагама) — В нём (в хадисе) он, мир ему, сказал: «Да будет унижен нос его, да будет унижен нос его, да будет унижен нос его». Спросили: «Кто, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Тот, кто застал своих родителей или одного из них живыми и не вошёл в Рай».
Говорят: «рагима — ярґаму», и «рагама — ярґаму», [с масдарами] «рагман», «ригман» и «ругман»; и «Аллах унизил нос его (аргама Ллаху анфаху)» — то есть прижал его к рагаму, а это — земля (пыль). Таково исходное значение, затем оно стало применяться к унижению, к бессилию отстоять своё право и к подчинению против воли.
Отсюда же и хадис: «Когда кто-то из вас совершает молитву, пусть прижимает свой лоб и нос к земле, пока не проявится в нём унижение (ар-рагм)», то есть чтобы проявились его униженность и покорность.
(х) Отсюда же и хадис: «Даже если унижен будет нос Абу-д-Дарды», то есть даже если он смирится; а также говорят: даже если он будет недоволен.
(х) Отсюда же и хадис Ма‘киля ибн Ясара: «Унижен нос мой перед повелением Аллаха», то есть смирился и подчинился.
Отсюда же и хадис о двух земных поклонах при забывчивости: «Они были унижением (таргимам) для шайтана».
(х) И хадис Аиши об окрашивании (хной): «И унизь его (аргимихи)», то есть опозорь его и брось его в пыль.
(х) И в нём (в хадисе): «Я был послан как маргама», а аль-маргама — это ар-ругм, то есть «я был послан как унижение и позор для многобожников».
(х) И в хадисе Асмы: «Поистине, моя мать приехала ко мне разгневанной, будучи многобожницей, — соединять ли мне с ней родственные узы?» Он ответил: «Да». Поскольку бессильный, униженный не бывает без гнева, говорят: «тарагама» — когда разгневался, и «рагамаху» — когда враждовал с ним [в гневе]. Она хочет сказать, что мать её приехала к ней разгневанной из-за её принятия ислама и переселения (хиджры), негодующей на её положение, или же не желающей своего приезда к ней, если бы не крайняя нужда. Также говорят: «бегущей от своего народа», — от слов Всевышнего: «...он найдёт на земле много мест для отступления (мурагаман) и простора», то есть место для бегства и простор.
(х) Отсюда же и хадис: «Поистине, выкидыш будет враждовать (юрагиму) со своим Господом, если Он введёт его родителей в Огонь», то есть будет противостоять Ему в гневе.
(с) И в хадисе об отравленной овце: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выплюнул на землю [то, что было у него во рту], Бишр ибн аль-Бара тоже выплюнул на землю то, что было в его рту», то есть выбросил кусок изо рта в пыль.
(с) И в хадисе Абу Хурайры: «Совершай молитву в загоне для овец и вытирай с них рагам». Так это передали некоторые с точечной буквой гайн (غ) и сказали, что это то, что течёт из носа. Но более известное [чтение] и переданное [большинством] — с непомеченной буквой айн (ع) [то есть рагам от «رعام»]. Также возможно, что он имел в виду обтирание с них пыли, заботясь о них и приводя в порядок их положение.