- الْعَضْبَاءَ
- عَضَبَ (аджаба) — в разделе с буквой ضад упоминается имя верблюдицы العضباء, которое является её кличкой, переданной из их слов: «ناقة عضباء» — то есть верблюдица с надорванным ухом, хотя на самом деле у неё не было надорванного уха. Некоторые говорят, что у неё действительно было надорванное ухо, но первое мнение более распространено. Замахшари говорит: «Это передано из их слов: 'ناقة عضباء', и это означает короткорукость». В хадисе запрещается приносить в жертву животное с повреждённым рогом (الأعذب القرن), то есть сломанным рогом. Иногда العضب может означать повреждение уха, но чаще — рога. А المعضوب в другом значении — это время, когда нет движения.
- الْعَضْبَاءُ
- عَضَبَ (аджаба) — в разделе с буквой ضад упоминается имя верблюдицы العضباء, которое является её кличкой, переданной из их слов: «ناقة عضباء» — то есть верблюдица с надорванным ухом, хотя на самом деле у неё не было надорванного уха. Некоторые говорят, что у неё действительно было надорванное ухо, но первое мнение более распространено. Замахшари говорит: «Это передано из их слов: 'ناقة عضباء', и это означает короткорукость». В хадисе запрещается приносить в жертву животное с повреждённым рогом (الأعذب القرن), то есть сломанным рогом. Иногда العضب может означать повреждение уха, но чаще — рога. А المعضوب в другом значении — это время, когда нет движения.
- قَعُودٍ
- قَعَدَ (ка'ада) — в хадисах встречается запрет сидеть на могиле. Толкования разнятся: одни считают, что имеется в виду сидение для удовлетворения нужды после омовения, другие — что речь о трауре и скорби, когда человек не отходит от могилы. Также это может означать уважение к умершему и предостережение от легкомысленного отношения к могиле и смерти. Передаётся, что Пророк видел человека, опирающегося на могилу, и сказал: «Не причиняй вреда владельцу могилы». В хадисе о наказаниях упоминается женщина, которая согрешила, и её обвиняют в том, что она от кого-то из «المقعد» (аль-мука'ад) — то есть от человека, который не может стоять из-за болезни или увечья, словно вынужден сидеть. Также «المقعد» — это болезнь, поражающая верблюдов в области поясницы, из-за которой они падают. В хадисе о поощрении добродетели говорится, что это не мешает человеку быть его спутником в еде и питье; «القعيد» — тот, кто сидит с тобой, активный участник. В хадисе Асьма аш-Шахлийя говорится, что женщины — «القواعد» — это пожилые женщины, которые остаются дома и заботятся о детях; слово «قواعد» — множественное от «قاعد», означающего сидящую. В хадисе о тучах упоминается «قواعد» и «بواسق» — нижние и верхние части облаков, сравниваемые с фундаментами здания. В хадисе Асим ибн Табит говорится о человеке по имени أبو سليمان и «ريش المقعد» — перьях мука'ада (или му'када), которые были лучшими для стрел; «الضالة» — дерево сида, из которого делают стрелы, сравниваемые с горящими углями из-за их зажигательных свойств. В хадисе от Абдуллы говорится: «Есть люди, которых дьявол унижает, как человек унижает своего قعود»; «القعود» — это животное, на котором сидят для езды или ношения, обычно самец; самка — «قعودة». У верблюда «قعود» — возраст от двух до шести лет, когда он ещё не стал взрослым верблюдом. В хадисе Абу Раджа говорится, что человек не может быть богобоязненным, пока не станет более покорным, чем قعود, то есть более смиренным, поскольку верблюд покорен и послушен.