- سَمِيطًا
- ( سَمَطَ ) В хадисе о том, что он не ел жареную баранью тушу (самӣт), то есть жаренную целиком. Это форма фа‘иль в значении страдательного причастия. А исходный смысл «самт» — это когда шерсть с зарезанной овцы снимают горячей водой, и делают это обычно для того, чтобы затем зажарить её целиком. В хадисе Абу Салита: «Я видел на Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, обувь «асмат»» — это множественное число от «самӣт». «Самӣт» применительно к обуви — это одинарный слой без заплаты. Говорят «обувь «асмат»», если она не подшита, подобно тому как говорят «одежда «ахлак»» (изношенная) и «горшок «а‘шар»» (треснувший на части). В хадисе о вере: «...пока не поприветствовал с края ряда (симат)». «Симат» — это группа людей или пальм. А в хадисе имеется в виду группа людей, сидевших по обе его стороны.
- مُرَقَّقًا
- رَقَق (ракка) — в исламском праве это термин, связанный с мукаатабом — рабом, который заключил договор о выкупе своей свободы. В хадисах говорится, что мукаатаб платит дийят (компенсацию) пропорционально тому, насколько он освободился: если он выплатил часть, то дийят за него платится пропорционально этой части, а остальное — его владельцу. Например, если раб заключил договор на тысячу динаров, а выплатил пятьсот, и был убит, то наследники раба получают половину дийята свободного человека, а владелец — половину стоимости оставшейся части. Это хадис, переданный от Ибн Аббаса и являющийся мнением ан-Нахаи. Также в хадисах часто упоминаются слова رِقّ (рикк) и رَقِيق (ракийк). Рикк — это собственность, а ракийк — раб, причём форма ракийк — страдательное причастие. Иногда ракийк употребляется во множественном числе как رِفِيق (рафик), то есть группа рабов. В хадисах говорится, что мукаатаб, если на него совершено преступление, получает компенсацию пропорционально выплаченному. В одном из хадисов говорится, что у каждого мусульманина есть доля в этом, кроме некоторых рабов (арика), которых Умар даровал определённым людям. Также слово رَقَق (ракка) употребляется в значении «становиться мягким, нежным». Например, в хадисе говорится, что Аиша описывает Абу Бакра как человека رَقِيق (ракийк) — слабого, мягкого, покладистого. Также أهل اليمن (люди Йемена) описываются как обладающие более мягкими сердцами, то есть более восприимчивыми к наставлениям. Противоположностью رَقَّة (мягкости) является قسوة (жёсткость). В хадисах также упоминается, что у Османа رضي الله عنه кости стали رَقَّت (стали слабыми). В другом хадисе описывается омовение, где упоминается مَرَاقّ (маракк) — нижняя часть живота и места с тонкой кожей. В хадисе аль-Ша'би рассказывается о человеке, который поцеловал мать своей жены, и это вызвало у жены запрет, что является арабской метафорой для обозначения скрытого намерения. Также слово رَقَّقَ (ракка) может означать «смягчать», «привлекать», «завлекать» — например, когда кто-то смягчает или украшает что-то, чтобы вызвать интерес.