Муснад Ахмада · Сборник хадисов Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах

Хадис № 12384

حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عِتْبَانَ اشْتَكَى عَيْنَهُ، فَبَعَثَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ لَهُ مَا أَصَابَهُ وقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، تَعَالَ صَلِّ فِي بَيْتِي، حَتَّى أَتَّخِذَهُ مُصَلًّى قَالَ: فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَمَنْ شَاءَ اللهُ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي وَأَصْحَابُهُ يَتَحَدَّثُونَ بَيْنَهُمْ، فَجَعَلُوا يَذْكُرُونَ مَا يَلْقَوْنَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ، فَأَسْنَدُوا عُظْمَ ذَلِكَ إِلَى مَالِكِ بْنِ دُخَيْشَمٍ، فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ: "

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج19 ص377

Нам передал Бахз, нам передал Сулейман ибн аль-Мугира, нам передал Сабит от Анаса ибн Малика: Итбан пожаловался на свой глаз и послал за Посланником Аллаха ﷺ. Он рассказал ему о том, что с ним случилось, и сказал: «О Посланник Аллаха, приди и соверши молитву в моём доме, чтобы я сделал это место молитвенным». Посланник Аллаха ﷺ пришёл, и с ним те из его сподвижников, кого пожелал Аллах. Посланник Аллаха ﷺ встал молиться, а его сподвижники разговаривали между собой. Они стали упоминать о том, что переносят от лицемеров, и возложили большую часть этого на Малика ибн Духайшима. Затем Посланник Аллаха ﷺ, закончив, повернулся к ним и сказал: «

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи и ещё 1

Тахридж25 Редкие слова1

عُظْمَ: عَظُمَ (азъума) — в именах Аллаха, Великого, означает Того, чья величина превосходит всякие пределы и выходит за рамки человеческого разума, так что невозможно постичь Его сущность и истину. В отношении телесных качеств عظَم (азъм) означает большую длину, ширину и глубину. Аллах, слава Ему, превыше всего этого. В хадисах встречается выражение «لا يقوم فيها إلا إلى عظم صلاة» — здесь عظْم (азъм) вещи означает её наибольшую часть, как будто имеется в виду, что человек не встанет на молитву, кроме как на обязательную. В другом хадисе говорится: «فأسندوا عظم ذلك إلى ابن الدخشم» — то есть его основную часть. Также в хадисе Ибн Сирина: «جلست إلى مجلس فيه عظم من الأنصار» — то есть большое собрание. Говорят: «دخل في عظم الناس» — то есть в большинство из них. В хадисе Рукики: «انظروا رجلاً طوالاً عظاماً» — то есть великим и выдающимся. Форма الفعال (фу'ал) является формой интенсивности, а более сильная форма — فعّال с удвоением. В хадисе сказано: «من تعظّم في نفسه لقي الله غضبان» — величие в душе означает гордыню, высокомерие или тщеславие. В другом хадисе Аллах говорит: «لا يتعاظمني ذنب أن أغفره» — то есть никакий грех не велик для Меня, чтобы я не простил его. В хадисе о детстве Пророка упоминается игра с костями (عظم), которую называли «لعبة لهم كانوا يطرحون عظماً بالليل يرميه» — игра, в которой они бросали кости ночью, и тот, кто попадал, побеждал. Если побеждал один из двух отрядов, его товарищи садились на спины противников и переносили их с места на место, куда они бросали кости.