HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 12426

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلَاتِهِمْ» قَالَ: فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ: «لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج19 ص416
Нам передал Мухаммад ибн Бишр, нам передал Са‘ид ибн Абу Аруба от Катады, от Анаса ибн Малика, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Что происходит с людьми, которые поднимают взгляды к небу во время своей молитвы?» Он сказал: слова его об этом становились всё более резкими, пока он не сказал: «Пусть они непременно откажутся от этого, или взгляды их непременно будут вырваны».
т. 19 с. 416

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи и ещё 1
لَتُخْطَفَنَّ
(ХАТАФА) В нём [говорится]: «Люди непременно перестанут поднимать свои взоры к небу во время молитвы, или же их взоры непременно будут вырваны (ла-тухтафанна абсаруху)». «Хатф» — это выхватывание вещи и быстрое её взятие. Говорят: «хатифа аш-шай’а йахтифуху» и «ихтатафаху йахтатифуху». Также говорят «хатафа йахтифу», но это редкая форма. Отсюда же хадис об Ухуде: «Если увидите, что нас выхватывают птицы (тахтатифуна ат-тайр), не оставляйте [позиций]», то есть: они [птицы] похищают нас и улетают с нами, и это преувеличенное выражение о гибели. Отсюда же хадис о джиннах: «Они выхватывают слух (йахтатифуна ас-сам‘)», то есть похищают его и забирают. Это повторяется в хадисе. В нём [говорится]: «Он запретил муджассаму и хатфу», имея в виду то, что волк вырывает из членов овцы, пока она жива, ведь всё, что отделено от живого существа, считается мёртвым (падалью); а имеется в виду то, что отрезается от конечностей овцы, ибо, когда он [Пророк] прибыл в Медину, он увидел, как люди отрезают горбы верблюдов и курдюки овец и едят их. «Хатфа» — это единичное действие от «хатф», и этим словом был назван вырванный член. В хадисе о кормлении грудью: «Хатфа и хатфатан [единичное и двукратное сосание] не делают запретным [брак]», то есть небольшое сосание, которое ребёнок делает у груди быстро. В хадисе ‘Али, да будет доволен им Аллах: «И вот перед ним чаша, в которой хатифа и милбана». «Хатифа» — молоко, сваренное с мукой и быстро выхватываемое ложками. Отсюда же хадис Анаса о том, что у Умм Сулайм, да будет доволен ею Аллах, был ячмень, и она измельчила его и сделала из него хатифу для Пророка, мир ему и благословение Аллаха. В хадисе ‘Али, да будет доволен им Аллах: «Твои расходы — ради показухи и славы для хаттафа». Это слово (с фатхой и удвоением буквы) означает: шайтан, потому что он выхватывает слух. Также говорят, что оно читается с даммой на «ха» как множественное число от «хатиф» [похититель], либо по сравнению с «хуттаф» — изогнутым железным крюком, наподобие того, чем выхватывают предметы, множественное число которого — «хатаатиф». Отсюда же хадис о Дне воскресения: «В нём крючья (хатаатиф) и кошки (калалиб)». В хадисе Ибн Мас‘уда: «Что я стряхнул бы руки от могил своих сыновей — мне дороже, чем если бы из меня выпало яйцо ласточки (хуттаф) и разбилось». «Хуттаф» — известная птица [ласточка]. Он сказал это из мягкосердечия и милосердия.