HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 12526

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُقْبِلُ وَمَا عَلَى الْأَرْضِ شَخْصٌ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْهُ، فَمَا نَقُومُ لَهُ لِمَا نَعْلَمُ مِنْ كَرَاهِيَتِهِ لِذَلِكَ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج20 ص7
Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Хаммад от Хумайда, от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ подходил к нам, и не было на земле человека, более любимого нам, чем он, но мы не вставали перед ним, зная, что он это не любит».
т. 20 с. 7

Цепочка передатчиков

Тахридж3Редкие слова1
شَخْصٌ
(شَخَصَ) * В хадисе об упоминании умершего: «когда его взор устремился вверх (شَخَصَ)». Шухус аль-басар (шухус взора) — поднятие век вверх, фиксация взгляда и его беспокойство. В хадисе Кайлы она сказала: «и меня охватило беспокойство (فَشُخِصَ بِي)». Говорят о человеке, когда к нему приходит то, что его тревожит: «шухиса бихи», — как будто он был поднят от земли из-за своей тревоги и беспокойства. Отсюда же «шухус аль-мусафир» — выход путника из своего жилища. Отсюда же хадис Усмана, да будет доволен им Аллах: «Молитву сокращает лишь тот, кто находится в пути (شَاخِصًا), или перед лицом своего врага», то есть путешествующий. Отсюда же хадис Абу Айюба: «и он не переставал находиться в пути (شَاخِصًا) на пути Аллаха Всевышнего». И в нём: «Нет никого (شَخْصَ) более ревностного, чем Аллах». Аш-шахс — всякое тело, имеющее возвышение и проявление. А подразумевается этим в отношении Аллаха Всевышнего утверждение Сущности, для которой заимствовано слово «шахс». И действительно, в другой версии передано: «Нет ничего (شَيْءَ) более ревностного, чем Аллах». И сказано, что смысл его: «не подобает никому (личности) быть более ревностным, чем Аллах».