Муснад Ахмада

Хадис № 12542

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أُعْطِيتُ الْكَوْثَرَ، فَإِذَا هُوَ نَهَرٌ يَجْرِي كَذَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، حَافَّتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ، لَيْسَ مَشقُوقًا، فَضَرَبْتُ بِيَدِي إِلَى تُرْبَتِهِ، فَإِذَا مِسْكَةٌ ذَفِرَةٌ، وَإِذَا حَصَاهُ اللُّؤْلُؤُ»

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج20 ص18

Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Хаммад, от Сабита, от Анаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне дан Кавсар, и вот он — река, текущая вот так по поверхности земли, берега её — купола из жемчуга, она не рассечена. Я коснулся рукой её почвы, и вот — мускус благовонный, а камешки её — жемчуг».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2

Тахридж40 Редкие слова2

الْكَوْثَرَ: كَوْثَرَ (каусар) — в хадисе сказано: «Мне дан аль-каусар», и это река в раю. Это слово повторяется в хадисах. Оно образовано от слова كثرة (множество), с добавленной буквой واو (в), и означает большое благо. В толкованиях говорится, что аль-каусар — это Коран и пророчество. В других случаях аль-каусар означает человека, щедрого и много дающего.
ذَفِرَةٌ: Глава буквы «заль» с буквой «фа» (ذَفَرَ) (зафара) В описании Водоёма (аль-Хауд): «а глина его — благовонный мускус (مِسْكٌ أَذْفَرُ, миск азфар)», то есть с приятным запахом. Слово اَلذَّفَرُ (аз-зафар, с фатхой) употребляется и для приятного, и для неприятного запаха, а различие между ними определяется тем, к чему оно присоединяется и чем описывается. Отсюда же и в описании Рая: «а земля его — благовонный мускус (миск азфар)». И в нём же: «он погладил голову верблюда и его зифру (ذِفْرَاهُ)». زِفْرَى الْبَعِيرِ (зифра верблюда) — это основание его уха, и их два — زِفْرَيَانِ (зифрайан). Слово «зифра» женского рода, а его алиф — либо алиф для обозначения женского рода, либо алиф присоединения (для соответствия словообразовательной модели). И в хадисе о его выступлении к Бадру: «он пересёк [долину] ас-Суфайра, а затем спустился в Зифран» — إلا аны ذِفْرَان (Зифран) с касрой на «фа»; это долина в тех местах.