HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах

Хадис № 12614

حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ حَفْصٍ، عَنْ عَمِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ أَهْلُ بَيْتٍ مِنَ الْأَنْصَارِ لَهُمْ جَمَلٌ يَسْنُونَ عَلَيْهِ، وَإِنَّ الْجَمَلَ اسْتُصْعِبَ عَلَيْهِمْ، فَمَنَعَهُمْ ظَهْرَهُ، وَإِنَّ الْأَنْصَارَ جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالُوا: إِنَّهُ كَانَ لَنَا جَمَلٌ نَسْنَى عَلَيْهِ، وَإِنَّهُ اسْتُصْعِبَ عَلَيْنَا، وَمَنَعَنَا ظَهْرَهُ، وَقَدْ عَطِشَ الزَّرْعُ وَالنَّخْلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِأَصْحَابِهِ: " قُومُوا " فَقَامُوا، فَدَخَلَ الْحَائِطَ وَالْجَمَلُ فِي نَاحِيَتِهِ، فَمَشَى النَّبِيُّ ﷺ نَحْوَهُ، فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ قَدْ صَارَ مِثْلَ الْكَلْبِ الْكَلِبِ، وَإِنَّا نَخَافُ عَلَيْكَ صَوْلَتَهُ، فَقَالَ: " لَيْسَ عَلَيَّ مِنْهُ بَأْسٌ ". فَلَمَّا نَظَرَ الْجَمَلُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَقْبَلَ نَحْوَهُ، حَتَّى خَرَّ سَاجِدًا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِنَاصِيَتِهِ أَذَلَّ مَا كَانَتْ
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверен благодаря другим путям, кроме слов: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, если бы это было от его ноги ... и так далее»صحيح لغيره دون قوله: 'والذي نفسي بيده لو كان من قدمه ... الخ'مسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج20 ص64
Жил в одном из домов ансаров верблюд, на котором они ездили. Но верблюд стал трудным для них, его спина мешала им. Ансары пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: «У нас был верблюд, на котором мы ездили, но он стал трудным для нас, его спина мешает нам, а посевы и пальмы страдают от жажды». Посланник Аллаха ﷺ сказал своим сподвижникам: «Встаньте». Они встали, он вошёл в загон, где был верблюд, и пошёл к нему. Ансары сказали: «О Посланник Аллаха, он стал как бешеная собака, и мы боимся его нападения на тебя». Он сказал: «Он не причинит мне вреда». Когда верблюд увидел Посланника Аллаха ﷺ, он подошёл к нему и упал перед ним, поклонившись. Посланник Аллаха ﷺ взял его за уздечку, которая была самой мягкой, что у него была.
т. 20 с. 64

Цепочка передатчиков

Редкие слова1
يَسْنُونَ
سِنًّا (синнан) — слово связано с радостным известием о возвышении положения и статуса у Аллаха, как в выражении: «Обрадуй мою умму возвышением». Глагол سَنِيَ (сания) означает «возвысился». Слово السَّنَى (ас-сана) в Касре означает свет. В одном из хадисов говорится: «Вам следует придерживаться ас-сана и ас-саннута». Ас-сана с Касрой — это известное лекарственное растение, которое при высыхании и движении ветра издаёт звук, похожий на жужжание. Одна единица этого растения называется سَنَاةٌ (санат), некоторые передают с удлинением. Это слово встречается неоднократно в хадисах. В одном из них говорится, что мать Халеда одела хамиcу (рубашку) и говорила: «О мать Халеда, сана сана». Слово сана на языке хабашей означает «хорошо», и в арабском языке оно произносится с ослаблением нуна и удвоением. В разных передатах встречаются варианты: санаху, санаху с удвоением и ослаблением. В хадисе о закяте упоминается слово السَّوَانِي (ас-савани) — множественное от санийя, что означает верблюдицу, с которой берут воду. В хадисе о верблюде, который жаловался Пророку, его хозяева говорили: «Мы поливали его», то есть брали воду для него. В хадисе Фатимы говорится: «Я поливала, пока не заболела грудь». В хадисе об отставке упоминается, что у меня есть служанка, которая ухаживает за нашими пальмами, словно она поливает их вместо верблюда. В хадисах Му‘авии говорится: «Если Аллах сделал что-то легким и открытым, говорят: я сделал это санай (легким)». Выражение «تَسَنَّى لِي» означает «мне стало легко и доступно».