HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 12635

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ خِضَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ شَابَ إِلَّا يَسِيرًا ، وَلَكِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ بَعْدَهُ خَضَبَا بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ ، قَالَ : وَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ بِأَبِيهِ أَبِي قُحَافَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ يَحْمِلُهُ حَتَّى وَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بَكْرٍ : «لَوْ أَقْرَرْتَ الشَّيْخَ فِي بَيْتِهِ لَأَتَيْنَاهُ تَكْرُمَةً لِأَبِي بَكْرٍ ، فَأَسْلَمَ ، وَلِحْيَتُهُ وَرَأْسُهُ كَالثَّغَامَةِ بَيَاضًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :» غَيِّرُوهُمَا وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ « .
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج20 ص81
Нам передал Мухаммад ибн Салама аль-Харрани от Хишама от Мухаммада ибн Сирина, который сказал: Анаса ибн Малика спросили о том, как Посланник Аллаха ﷺ красил волосы, и он ответил: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ почти не седел — только немного, — но Абу Бакр и Умар после него красили волосы хной и катамом (растение, дающее чёрно-красную краску)». Он сказал: И Абу Бакр в день покорения Мекки принёс к Посланнику Аллаха ﷺ своего отца Абу Кухафу, нося его на руках, пока не поставил его перед Посланником Аллаха ﷺ. И Посланник Аллаха ﷺ сказал Абу Бакру: «Если бы ты оставил старца в его доме, мы сами пришли бы к нему, из уважения к Абу Бакру». Абу Кухафа принял ислам, а его борода и голова были белы, как растение сагама (совершенно белое растение). И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Измените это (цвет седины), но избегайте чёрного цвета»
т. 20 с. 81

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи и ещё 1
Тахридж30Редкие слова2
كَالثَّغَامَةِ
(ثَغَمَ) (‘сагама’) В хадисе: «Привели Абу Кухафу в день завоевания (Мекки), и голова его была подобна «сагаме» (ثَغَامَة — ‘сагама’)». Это растение с белыми цветами и плодами, с которым сравнивают седину. А также говорят, что это дерево, которое белеет, словно снег.
وَالْكَتَمِ
(كَتَمَ) (катама) В хадисе Фатимы бинт аль-Мунзир: «Мы расчёсывали волосы вместе с Асмой перед ихрамом и смазывали их мактумой (الْمَكْتُومَة)». Это масло из арабских масел, красное, в которое добавляют шафран; говорят также, что в него добавляют катам (كَتَم) — растение, которое смешивают с васмой, и этим окрашивают волосы в чёрный цвет; говорят также, что это и есть сама васма. Отсюда же и хадис: «Абу Бакр красил [волосы] хной и катамом». Это неоднократно встречается в хадисах. Похоже, что имеется в виду использование катама отдельно от хны, ибо хна, если её смешать с катамом при окрашивании, даёт чёрный цвет. А запрет на чёрный цвет [волос] достоверно установлен. Возможно, хадис о хне или катаме говорит о выборе между ними, но предания, при всём их различии, [говорят] о хне и катаме. Абу Убайд сказал: «аль-каттам» (الْكَتَّم) — с усиленной «та», но известная форма — с облегчённой. И в хадисе о Замзаме: «Абд аль-Мутталиб увидел во сне, и было сказано: «Копай Туктам (تُكْتَم) между навозом и кровью»». تُكْتَم (Туктам) — имя колодца Замзам, названного так, потому что он был засыпан после [племени] Джурхум и стал скрытым (مَكْتُومَة — мактума), пока Абд аль-Мутталиб не открыл его. И в нём: имя лука Пророка, мир ему и благословение Аллаха, было аль-Катум (الْكَتُوم), названного так из-за тихого звука, [который он издавал], когда из него стреляли.