HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах

Хадис № 12635

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ خِضَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ شَابَ إِلَّا يَسِيرًا ، وَلَكِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ بَعْدَهُ خَضَبَا بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ ، قَالَ : وَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ بِأَبِيهِ أَبِي قُحَافَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ يَحْمِلُهُ حَتَّى وَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بَكْرٍ : " لَوْ أَقْرَرْتَ الشَّيْخَ فِي بَيْتِهِ لَأَتَيْنَاهُ تَكْرُمَةً لِأَبِي بَكْرٍ ، فَأَسْلَمَ ، وَلِحْيَتُهُ وَرَأْسُهُ كَالثَّغَامَةِ بَيَاضًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " غَيِّرُوهُمَا وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ " .
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج20 ص81
Нам передал Мухаммад ибн Салама аль-Харрани от Хишама от Мухаммада ибн Сирина, который сказал: Анаса ибн Малика спросили о том, как Посланник Аллаха ﷺ красил волосы, и он ответил: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ почти не седел — только немного, — но Абу Бакр и Умар после него красили волосы хной и катамом (растение, дающее чёрно-красную краску)». Он сказал: И Абу Бакр в день покорения Мекки принёс к Посланнику Аллаха ﷺ своего отца Абу Кухафу, нося его на руках, пока не поставил его перед Посланником Аллаха ﷺ. И Посланник Аллаха ﷺ сказал Абу Бакру: «Если бы ты оставил старца в его доме, мы сами пришли бы к нему, из уважения к Абу Бакру». Абу Кухафа принял ислам, а его борода и голова были белы, как растение сагама (совершенно белое растение). И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Измените это (цвет седины), но избегайте чёрного цвета»
т. 20 с. 81

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи и ещё 1
Тахридж30Редкие слова2
كَالثَّغَامَةِ
ثَغَمَ (сагам) — это растение с белыми цветами и плодами, которым сравнивают седину. Также говорится, что это дерево, белое, словно покрытое снегом. В хадисе упоминается: «Привели Абу Куфафу в день завоевания, и казалось, что его голова покрыта сединой» — здесь используется сравнение с ثَغَمَ.
وَالْكَتَمِ
كَتَمَ (катама) — слово, встречающееся в хадисах, например в рассказе Фатимы бинт аль-Мунзир: «Мы расчёсывались с Асма перед состоянием ихрам и мазали волосы المكتومة». المكتومة — это красное масло, одно из арабских масел, в которое добавляли шафран. Также говорят, что в него добавляли катам — растение, смешиваемое с татимой (краской), которым волосы окрашивали в чёрный цвет. Есть мнение, что المكتومة — это татима. В хадисах упоминается, что Абу Бакр красил волосы хной и катамом, и это повторяется в разных рассказах. Возможно, под катамом подразумевается использование только катама без хны, так как хна с катамом даёт чёрный цвет. Абу Убайд говорит, что каттам — это слово с удвоенной та, но чаще встречается с ослабленной та. В хадисе о Замзаме говорится, что Абд аль-Мутталиб увидел во сне, что нужно выкопать место, где «катама» между навозом и кровью — это название колодца Замзам, который был зарыт и скрыт, пока Абд аль-Мутталиб не обнаружил его. Также сообщается, что лук пророка Мухаммада (мир ему) назывался الكتوم, потому что звук его был приглушён при бросании.