HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах

Хадис № 12689

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا شَانَهُ، وَلَا كَانَ الْحَيَاءُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا زَانَهُ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج20 ص118
Нам передал Абд ар-Раззак, сказал: нам сообщил Ма‘мар от Сабита, от Анаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никогда мерзость не присутствовала в чём-либо, не опозорив его, и никогда стыдливость не присутствовала в чём-либо, не украсив его».
т. 20 с. 118

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Тахридж27Редкие слова1
شَانَهُ
شَيَنَ (шаяна) — в хадисе Анас описывает волосы Пророка صلى الله عليه وسلم и говорит, что الله не شَانَهُ (не посчитал это недостатком). Шَيْنُ (шайн) — это недостаток или изъян. В хадисе слово شَانَهُ (шана) повторяется несколько раз. Здесь седина представлена как недостаток, хотя в других хадисах она считается достоинством и светом. Объяснение заключается в том, что когда Пророк увидел Абу Кухафу с седыми волосами, похожими на пепел, он приказал им менять седину и не любить её, поэтому сказал: «Меняйте седину». Когда Анас узнал об этой привычке Пророка, он сказал: «الله не считал седину недостатком», основываясь на этом высказывании и не слыша других хадисов, возможно, одно из этих мнений отменяет другое.