HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах

Хадис № 12815

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَلْعَقُ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ إِذَا أَكَلَ، وَقَالَ: " إِذَا وَقَعَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ، فَلْيُمِطْ عَنْهَا الْأَذَى، وَلْيَأْكُلْهَا، وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ، وَلْيَسْلُتْ أَحَدُكُمُ الصَّحْفَةَ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ فِي أَيِّ طَعَامِكُمُ الْبَرَكَةَ "
Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Хаммад ибн Салама от Сабита, от Анаса, что Пророк ﷺ облизывал три своих пальца, когда ел, и говорил: «Если у кого-то из вас упадёт кусок пищи, пусть он удалит с него грязь и съест его, и не оставляет его шайтану. И пусть каждый из вас вычищает миску, ибо вы не знаете, в какой части вашей еды находится благословение».
т. 20 с. 203

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими
فَلْيُمِطْ
مَيَطَ (майят) — в хадисе о вере говорится, что наименьшим проявлением веры является удаление вреда с пути, то есть его устранение. Говорят: «митьту аш-шая'» и «аматьту» — я убрал вещь и убрал её для другого. В хадисах о еде говорится: «Пусть он уберёт вред, который в ней есть». В хадисах об акыке (жертвоприношении) сказано: «Уберите вред от него». В другом хадисе: «Убери руку свою от нас» — то есть отодвинь её. В хадисе об Акъабе сказано: «Убери от нас, о Саад» — то есть отойди. В хадисе о Бадре: «Никто из них не отодвинулся от места руки Посланника Аллаха (мир ему)». В хадисе о Хайбаре говорится, что он взял знамя, потряс его и сказал: «Кто возьмёт его по праву?» Пришёл один и сказал: «Я», и Пророк сказал: «Убери (отойди)». В хадисе от Абу Усмана ан-Нахди говорится: «Если бы Умар был весами, в нём не было бы даже наклона волоса» — то есть даже малейшего отклонения. В хадисах о Бани Курейза и ан-Надире упоминается слово с кясрой под мимом: это название местности в земле Бани Музайна в Хиджазе.
وَلْيَسْلُتْ
سَلَتَ (салата) — в хадисах говорится, что он проклял السلتاء и المرهاء. السلتاء — женщины, которые не красятся хной. Говорят, что если она провела рукой по хне, и она слетела, то это называется سَلَتَت. В хадисе 'Аиши, когда её спросили о хне, она ответила: «اسلتيه وأرغميه» — наноси и втирай. Также в хадисах говорится, что нам велено «نسلت الصحفة» — то есть тщательно очищать тарелку, вытирать пальцами остатки еды. В хадисах говорится: «ثم سَلَت الدم عنها» — кровь была удалена, то есть отмочена. В хадисе 'Умара говорится, что он носил ребёнка на плече и «يسلت خشمَه» — вытирает слизь из носа. Это слово также означает «отделять, снимать». В хадисах говорится, что в аду раскалённая жидкость проникает в тело и «يسلت ما فيها» — разрывает и уничтожает его. В хадисе Салмана говорится, что 'Умар сказал: «Кто возьмёт власть, тот будет с ней», а Салман сказал: «من سلّت الله أنفه» — тот, кого Аллах лишит носа, то есть отрежет и отнимет. В хадисе Хузайфы и Азд 'Умана говорится: «سَلَت الله أقدامها» — Аллах отрезал их ноги. Также упоминается продажа белого ячменя (البيضاء) с названием السلت — это разновидность ячменя без шелухи, или, по другим мнениям, разновидность пшеницы, но первое мнение предпочтительнее, так как البيضاء — это пшеница.