- صَبْغَةً
- (صَبَغَ — сабагха)
В хадисе: «И они вырастут, как вырастает зерно в иле, принесённом потоком. Видели ли вы «ас-Сабга’» (الصَّبْغَاءَ)?»
Аль-Азхари сказал: «ас-Сабга’» — известное растение. Также говорят, что это слабое растение, подобное «ас-сумам» (виду травы).
Аль-Кутайби сказал: он сравнил вырастание их плоти после того, как она сгорела, с вырастанием одного побега растения, когда он всходит, будучи «сабга’» (двухцветным): та часть его верхушки, что обращена к солнцу, — зелёная, а та, что обращена к тени, — белая.
В хадисе Катады: «Абу Бакр сказал: «Ни за что, пусть этому не отдаёт (это) слабейший из курайшитов (أُصَيْبِغَ قُرَيْشٍ — усайбигъ Курайш)»». Он описывает его как слабого, немощного и презренного, сравнивая с «аль-асбаг» — разновидностью слабых птиц. Также говорят, что он сравнил его с «ас-Сабга’» — упомянутым растением. Передаётся также (это слово) с буквой «дад» и «‘айн» (без точек), как уменьшительная форма от «дабу‘» (гиена), образованная не по правилу, в знак унижения его.
В другом хадисе: «И он будет погружён в огонь погружением (يُصْبَغُ... صَبْغَةً — юсбагу... сабгатан)». То есть: погрузится, как погружается одежда в краску.
В другом хадисе: «Погрузите его (اصْبُغُوهُ — исбугуху) в огонь».
В хадисе Али о хадже: «И он увидел, что Фатима, да будет Аллах доволен ими обоими, надела одежду окрашенную (صَبِيغًا — сабиг)». То есть: окрашенную, не белую, и это форма «фа‘иль» в значении страдательного причастия.
В другом хадисе: «Самые лживые из людей — красильщики и ювелиры (الصَّبَّاغُونَ وَالصَّوَّاغُونَ — ас-саббагун ва-с-саввагун)». Это красильщики одежды и мастера, изготавливающие украшения, потому что они затягивают исполнение обещаний.
Передают от Абу Рафи‘а-ювелира, что он сказал: «Умар, да будет доволен им Аллах, шутил со мной, говоря: «Самые лживые из людей — ювелиры», — говоря: «Сегодня и завтра»».
Также говорят: он имел в виду тех, кто «окрашивает» речь и «отливает» её, то есть изменяет её и придумывает. А изначальное значение слова «сабг» — изменение.
Отсюда же и хадис Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «Он увидел людей, бегущих друг за другом, и сказал: «Что с ними?» Ему ответили: «Появился Даджаль». Он сказал: «Это ложь, которую сочинили красильщики (الصَّبَّاغُونَ — ас-саббагун)»». Передаётся также: «ювелиры» (الصَّوَّاغُونَ — ас-саввагун).
- صَبْغَةً ،
- (صَبَغَ — сабагха)
В хадисе: «И они вырастут, как вырастает зерно в иле, принесённом потоком. Видели ли вы «ас-Сабга’» (الصَّبْغَاءَ)?»
Аль-Азхари сказал: «ас-Сабга’» — известное растение. Также говорят, что это слабое растение, подобное «ас-сумам» (виду травы).
Аль-Кутайби сказал: он сравнил вырастание их плоти после того, как она сгорела, с вырастанием одного побега растения, когда он всходит, будучи «сабга’» (двухцветным): та часть его верхушки, что обращена к солнцу, — зелёная, а та, что обращена к тени, — белая.
В хадисе Катады: «Абу Бакр сказал: «Ни за что, пусть этому не отдаёт (это) слабейший из курайшитов (أُصَيْبِغَ قُرَيْشٍ — усайбигъ Курайш)»». Он описывает его как слабого, немощного и презренного, сравнивая с «аль-асбаг» — разновидностью слабых птиц. Также говорят, что он сравнил его с «ас-Сабга’» — упомянутым растением. Передаётся также (это слово) с буквой «дад» и «‘айн» (без точек), как уменьшительная форма от «дабу‘» (гиена), образованная не по правилу, в знак унижения его.
В другом хадисе: «И он будет погружён в огонь погружением (يُصْبَغُ... صَبْغَةً — юсбагу... сабгатан)». То есть: погрузится, как погружается одежда в краску.
В другом хадисе: «Погрузите его (اصْبُغُوهُ — исбугуху) в огонь».
В хадисе Али о хадже: «И он увидел, что Фатима, да будет Аллах доволен ими обоими, надела одежду окрашенную (صَبِيغًا — сабиг)». То есть: окрашенную, не белую, и это форма «фа‘иль» в значении страдательного причастия.
В другом хадисе: «Самые лживые из людей — красильщики и ювелиры (الصَّبَّاغُونَ وَالصَّوَّاغُونَ — ас-саббагун ва-с-саввагун)». Это красильщики одежды и мастера, изготавливающие украшения, потому что они затягивают исполнение обещаний.
Передают от Абу Рафи‘а-ювелира, что он сказал: «Умар, да будет доволен им Аллах, шутил со мной, говоря: «Самые лживые из людей — ювелиры», — говоря: «Сегодня и завтра»».
Также говорят: он имел в виду тех, кто «окрашивает» речь и «отливает» её, то есть изменяет её и придумывает. А изначальное значение слова «сабг» — изменение.
Отсюда же и хадис Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «Он увидел людей, бегущих друг за другом, и сказал: «Что с ними?» Ему ответили: «Появился Даджаль». Он сказал: «Это ложь, которую сочинили красильщики (الصَّبَّاغُونَ — ас-саббагун)»». Передаётся также: «ювелиры» (الصَّوَّاغُونَ — ас-саввагун).