- الثَّمَرَةُ
- ثَمَرَ (тамар) — плод, особенно спелая финиковая ягода, пока она еще на пальме. Если плод сорван, он называется «рутб» — спелый финик, а если собран и сохранен — «тамр» — сушеный финик. «Касар» — это зрелый плод. Единственное число — ثَمَرَة (тамара), употребляется для всех плодов, но чаще всего для плодов пальмы. В хадисах говорится, что дерево называется «тамир» (плодоносящее), если оно достигло плодов. Также слово «тамар» используется в переносном смысле для обозначения детей, как в хадисе, где говорится, что ребенок — это плод отца. В другом хадисе упоминается, что если у человека увядает кожа и прерывается плод (потомство), то это означает прекращение рода или утрату желания к половому акту. В хадисах также встречается выражение «тамарату аль-кальбу» — чистое и искреннее обещание. В некоторых хадисах «тамар» означает кончик языка или кончик хлыста. В разговорной речи «тамир» — это также вид хлеба с маслом и сливками, где «тамир» — это масло, которое всплывает и становится видимым.
- يَشْتَدَّ
- شَدَد (шаддад) — слово, имеющее несколько значений, связанных с понятием силы и напряжения. В одном из значений المشدد (аль-мушаддад) — это тот, у кого животные сильные и крепкие, а المضعف (аль-мудъиф) — у кого животные слабые. Идея в том, что сильные из воинов должны помогать слабым в добыче трофеев. Также شَدَد употребляется в контексте сельского хозяйства: «Не продавайте зерно, пока оно не станет شَدَد — то есть не окрепнет, как пшеница и ячмень», где شَدَد означает силу и твердость зерна.
Кроме того, شَدَد может означать противостояние или сопротивление в религиозном смысле, когда человек берет на себя больше, чем может вынести в поклонении. المشاددة (аль-мушаддада) — это борьба и противоборство. В одном из хадисов говорится, что религия крепка, и нужно углубляться в неё с мягкостью.
В военном контексте شَدَد означает наступать или атаковать врага. В хадисах встречаются выражения, где شَدَد используется в значении «нести натиск на врага» или «бежать быстро». Например, в хадисе о походе на Ухуд говорится, что женщины «يشتددن» — то есть они быстро бегут по горе.
Также в хадисе о ночном бдении в Рамадан упоминается выражение «شَدَّ الْمِئْزَرَ» — что является метафорой воздержания от женщин или же усердия и старания в делах. В хадисах о Страшном суде и беге говорится, что شَدَد — это бег или стремительный бег.
В целом, شَدَد связан с понятием силы, напряжения, быстрого движения, сопротивления и усердия, и употребляется в разных контекстах — от военного до религиозного и бытового.