- حَبَشِيٌّ
- (حَبَشٌ) (хабаш)
В хадисе о Худайбии: «Поистине, курайшиты собрали против тебя الْأَحَابِيش (аль-ахабиш)». Это племена из [племени] аль-Кара, которые присоединились к бану Лайс в их войне против курайшитов. А التَّحَبُّش (тахаббуш) — собирание. Говорят также, что они заключили союз с курайшитами под горой, называемой حُبْشِيّ (хубши), и поэтому были названы так.
И в нём [сказано]: «Я завещаю вам богобоязненность перед Аллахом, слушание и подчинение, даже если это раб-эфиоп (حَبَشِيّ — хабаши)», то есть подчиняйтесь тому, кто отдаёт приказ, и слушайте его, даже если он раб-эфиоп. Здесь опущено слово «кяна» («был»), хотя оно подразумевается.
В хадисе о печати Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «В ней камень (فَصّ) эфиопский (حَبَشِيّ — хабаши)». Возможно, он имел в виду оникс или сердолик, потому что месторождения обоих находятся в Йемене и Эфиопии, либо другой вид [камня], который относится к ним.
В хадисе Абдуррахмана ибн Абу Бакра, да будет доволен Аллах ими обоими: «Он умер в الْحُبْشِيّ (аль-хубши)». Это с даммой на «ха», сукуном на «ба», кясрой и усилением на «шин» — место близ Мекки. А аль-Джаухари сказал: это гора у подножия Мекки.
- وَرِقٍ
- (وَرِقَ) — (варика)
В хадисе о взаимном проклятии супругов (лиан): «Если она родит его смуглым (أَوْرَقَ — аврак), курчавым» — الْأَوْرَقُ (аль-аврак) означает смуглый, тёмный (пепельного цвета). А الْوُرْقَةُ (аль-вурка) — смуглость (пепельный оттенок). Говорят: جَمَلٌ أَوْرَقُ (джамалюн аврак) — «верблюд пепельного цвета», и نَاقَةٌ وَرْقَاءُ (накатун варка’) — «верблюдица пепельного цвета».
Отсюда же хадис Ибн аль-Аквас: «Я вышел, я и человек из моего народа, а он был на верблюдице пепельного цвета (وَرْقَاء)».
И хадис Кусса: «На верблюде пепельного цвета (أَوْرَق)».
И в нём: «Он сказал Аммару: «Ты благ в потомстве (طَيِّبُ الْوَرَقِ)»» — он имел в виду под الْوَرَق (аль-варак) его потомство, по сравнению с листвой дерева (وَرَق الشَّجَر), поскольку она выходит из него. А وَرَقُ الْقَوْمِ (варак аль-каум) — это их молодое поколение (потомство).
В хадисе Арфаджи: «Когда ему отрубили нос (в день аль-Кулаб), он сделал себе нос из серебра (وَرِق — вирк), но он издавал зловоние, и тогда он сделал себе нос из золота» — الْوَرِقُ (аль-вирк) с кясрой на «ра» означает серебро; иногда произносится с сукуном. Аль-Кутайби передал от аль-Асмаи, что он сделал себе нос именно из وَرَق (варак, с фатхой на «ра»), подразумевая пергамент (الرَّقّ), на котором пишут, поскольку серебро не издаёт зловония. Он сказал: «Я считал слова аль-Асмаи о том, что серебро не издаёт зловония, верными, пока один из сведущих людей не сообщил мне, что золото не портится от влажной земли, не покрывается ржавчиной от влаги, не уменьшается в земле и не сгорает в огне. А серебро же портится, покрывается ржавчиной, покрывается чернотой и издаёт зловоние».
И в нём: «Коренной зуб неверующего в Огне подобен Варикану» — это по форме подобно слову قَطْرَان (катран) — чёрная гора между аль-Арджем и ар-Рувайсой, справа от того, кто идёт из Медины в Мекку.
Отсюда же хадис: «Два человека из племени Музайна остановятся на горе из гор арабов, называемой Варикан, и люди будут собраны (в День воскресения), а они об этом не будут знать».