HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 13578

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ [الكوثر: ١]، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أُعْطِيتُ الْكَوْثَرَ، فَإِذَا هُوَ نَهَرٌ يَجْرِي، وَلَمْ يُشَقَّ شَقًّا، فَإِذَا حَافَتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ، فَضَرَبْتُ بِيَدِي إِلَى تُرْبَتِهِ، فَإِذَا مِسْكَةٌ ذَفِرَةٌ، وَإِذَا حَصَاهُ اللُّؤْلُؤُ» ١٣٥٧٩ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: اللهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج21 ص200
Нам передал Аффан, нам передал Хаммад, нам сообщил Сабит от Анаса ибн Малика, что он прочитал этот аят: «Мы даровали тебе аль-Кавсар» [108:1] — и сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне дан аль-Кавсар. И вот он — река текущая, не прорытая руслом (текущая сама по себе). И вот берега её — купола из жемчуга. Я коснулся рукой её почвы, и вот это мускус пахучий, а камешки её — жемчуг». 13579 — Нам передал Аффан, нам передал Хаммад от Сабита от Анаса, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не желает смерти из-за беды, постигшей его, а пусть скажет: «О Аллах, оставь меня в живых, если жизнь лучше для меня, и упокой меня, если смерть лучше для меня»».
т. 21 с. 200

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Тахридж53Редкие слова2
الْكَوْثَرَ ،
كَوْثَرَ (каусар) — в хадисе сказано: «Мне дан аль-каусар», и это река в раю. Это слово повторяется в хадисах. Оно образовано от слова كثرة (множество), с добавленной буквой واو (в), и означает большое благо. В толкованиях говорится, что аль-каусар — это Коран и пророчество. В других случаях аль-каусар означает человека, щедрого и много дающего.
ذَفِرَةٌ
Глава буквы «заль» с буквой «фа» (ذَفَرَ) (зафара) В описании Водоёма (аль-Хауд): «а глина его — благовонный мускус (مِسْكٌ أَذْفَرُ, миск азфар)», то есть с приятным запахом. Слово اَلذَّفَرُ (аз-зафар, с фатхой) употребляется и для приятного, и для неприятного запаха, а различие между ними определяется тем, к чему оно присоединяется и чем описывается. Отсюда же и в описании Рая: «а земля его — благовонный мускус (миск азфар)». И в нём же: «он погладил голову верблюда и его зифру (ذِفْرَاهُ)». زِفْرَى الْبَعِيرِ (зифра верблюда) — это основание его уха, и их два — زِفْرَيَانِ (зифрайан). Слово «зифра» женского рода, а его алиф — либо алиф для обозначения женского рода, либо алиф присоединения (для соответствия словообразовательной модели). И в хадисе о его выступлении к Бадру: «он пересёк [долину] ас-Суфайра, а затем спустился в Зифран» — إلا аны ذِفْرَان (Зифран) с касрой на «фа»; это долина в тех местах.