- الْقَوْمُ
- قَوَمَ (кавама) — глагол, означающий стоять, поддерживать, быть опорой. В хадисе о просьбе говорится: «أو لذي فقر مدقع حتى يصيب قوامًا من عيش» — «или для того, кто в крайней нужде, пока не получит достаточную поддержку для жизни», то есть то, что обеспечивает его насущные потребности. Слово قِوَام (кивам) — это опора, основа чего-либо. Например, говорят: «فلان قوام أهل بيته» — «этот человек — опора своей семьи», или «قوام الأمر» — «власть, господство». В другом хадисе сказано: «إن نساني الشيطان شيئًا من صلاتي فليسبح القوم وليصفق النساء» — «если шайтан заставит меня забыть часть молитвы, пусть мужчины произносят тасбих, а женщины хлопают в ладоши», где القوم (аль-кавм) — изначально от مصدر قَامَ (источник глагола), первоначально относилось к мужчинам, поэтому противопоставлено женщинам, так как мужчины считаются опекунами женщин в делах, которые женщины не могут выполнять. В хадисе также говорится, что тот, кто сидит с кем-то или терпеливо противостоит ему в нужде, «قَاوَمَهُ» — значит проявляет терпение и стойкость. В другом хадисе приводится просьба: «يا رسول الله، لو قوّمت لنا» — «О Посланник Аллаха, если бы ты установил для нас цену», на что ответ был: «الله هو المقوّم» — «Аллах — тот, кто устанавливает цену», то есть определяет ценность вещей. В хадисе Ибн Аббаса объясняется, что слово استقمْت (истакамта) в языке жителей Мекки означает «установил цену», и если человек продаёт товар по установленной цене, это допустимо, а если в рассрочку — нет. В хадисах также описывается явление, когда солнце достигает зенита (قائم الظّهيرة) — тень становится минимальной и кажется, что она стоит на месте, хотя на самом деле движется очень медленно. В хадисе Хакима ибн Хизама говорится о клятве оставаться стойким в вере: «لا أخّر إلا قائمًا» — «не умру, кроме как стоя (твердо)», то есть оставаясь на пути ислама. В хадисах слово قائم часто означает стойкость, постоянство и непреклонность в религиозных делах. В одном из хадисов говорится: «العلم ثلاثة: آية محكمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة» — «знание три: ясный аят, или устойчивая сунна, или справедливый фард», где قائمة (кайима) означает постоянный, непрерывный. В других хадисах говорится о стойкости и постоянстве в делах, например: «لو لم تكله قام لكم» — «если бы ты не оставил его, он бы стоял за вас», то есть оставался бы постоянным и надёжным. В хадисах также упоминается, что завершение молитвы (قيام الصلاة) означает либо начало её, либо присутствие молящихся. В хадисе Умара говорится о «العين القائمة» — «стоячем глазе», то есть глазе, который остаётся здоровым и видящим, несмотря на повреждения. В хадисе Абу Дарда говорится: «رب قائم مشكور له، ونائم مغفور له» — «многие бодрствующие получают благодарность, а спящие — прощение», то есть тот, кто молится ночью, получает награду, а тот, кто спит, прощение за него. В хадисах также описывается, что слово قائم может означать выравнивание ряда в молитве, то есть завершение и совершенство её.
- تَذَبْذَبَانِ
- ذَبْذَبَ (забзаб) — глагол, означающий движение с колебаниями или дрожанием. В хадисах говорится, что тот, кто защищается от зла своего дрожания, войдёт в рай, имеется в виду мужчина. Название происходит от самого движения — колебания или тряска. В одном из хадисов описывается, как руки человека двигаются и дрожат, когда он хочет получить горсть. Также в хадисе Джабира упоминается одежда с бахромой и краями, которые называются ذِبْذِب (зибзиб) — это бахрома, которая движется при ходьбе. В другом контексте слово используется в значении «быть отверженным», то есть «مُذَبْذَبِينَ» — отверженные от верующих, потому что они не следуют им и оставили путь аскетов. Корень слова связан с понятием изгнания и отвержения, но возможно, что оно также происходит от самого движения колебания.
- سُنْدُسٍ
- سَنْدَسَ (сандаса) — в хадисах упоминается как название ткани. Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — послал к Умару сандусовую джуббу. Сандус — это тонкий, мягкий и дорогой вид парчи, который отличается особой легкостью и изяществом. Это ткань, изготовленная из шелка, которая ценится за свою мягкость и качество. Слово сандус часто встречается в хадисах и исламской литературе в контексте одежды и тканей.
- مُسْتَقَةً
- باب الميم مع السين (глава о сочетании букв мим и син) — слово مُسْتَقٌ (мустакин) встречается в хадисах и означает длинный мех на рукавах одежды. В хадисе говорится, что ему подарили مُسْتَقَةً из сундуса — это ткань с длинным ворсом на рукавах. Это арабизация иностранного слова. Фраза «من سُندُسٍ» указывает на то, что мех был отделан сундусом — тонкой шелковой тканью, так как сам мех не может быть сундусом. Множественное число от مُسْتَقَة — مَسَاتِقُ. В хадисах говорится: «Он носил баранис и масатики и молился в них». Также в хадисе от Умара говорится: «Он молился с людьми, а руки его были в مُسْتَقَةٍ». Аналогичный хадис передается от Саада.