HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Анса ибн Малика, да будет доволен им Аллах

Хадис № 13662

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ: قِيلَ لِأَنَسٍ: هَلْ شَابَ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ قَالَ: " مَا شَانَهُ اللهُ بِالشَّيْبِ، مَا كَانَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ إِلَّا سَبْعَ عَشْرَةَ أَوْ ثَمَانِ عَشْرَةَ " (٣)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج21 ص244
Спросили у Анаса: «Поседел ли Посланник Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Аллах не позволил ему поседеть, на голове и бороде у него было всего семнадцать или восемнадцать седых волос».
т. 21 с. 244

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи и ещё 1
Тахридж30Редкие слова1
شَانَهُ
شَيَنَ (шаяна) — в хадисе Анас описывает волосы Пророка صلى الله عليه وسلم и говорит, что الله не شَانَهُ (не посчитал это недостатком). Шَيْنُ (шайн) — это недостаток или изъян. В хадисе слово شَانَهُ (шана) повторяется несколько раз. Здесь седина представлена как недостаток, хотя в других хадисах она считается достоинством и светом. Объяснение заключается в том, что когда Пророк увидел Абу Кухафу с седыми волосами, похожими на пепел, он приказал им менять седину и не любить её, поэтому сказал: «Меняйте седину». Когда Анас узнал об этой привычке Пророка, он сказал: «الله не считал седину недостатком», основываясь на этом высказывании и не слыша других хадисов, возможно, одно из этих мнений отменяет другое.