Хадис № 13941

И мне передал Яхья ибн Хабиб аль-Хариси, (сказал): нам передал Халид (это ибн аль-Харис), (сказал): нам передал Шуба, от Катады. Он сказал: я слышал Анаса, говорившего: «Сподвижники Посланника Аллаха ﷺ засыпали, а затем совершали молитву и не совершали малого омовения». Я сказал (Шубе): «Ты слышал это от Анаса?» Он сказал: «Да, клянусь Аллахом!»

Нам передал Шазз ибн Файйад, нам передал Хишам ад-Дастувани от Катады, от Анаса, который сказал: «Соратники Посланника Аллаха ﷺ ждали последнюю вечернюю молитву, пока их головы не начинали клониться от сна, а затем молились, не совершая (нового) омовения». Абу Дауд сказал: Шу‘ба добавил в этом (хадисе), от Катады, сказал: «Мы клонились от сна во времена Посланника Аллаха ﷺ». А Ибн Абу Аруба передал его от Катады с другой формулировкой.

Мухаммад ибн Башшар передал нам: «Яхья ибн Са‘ид передал нам от Шу‘бы, от Катады, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Сподвижники Посланника Аллаха ﷺ спали, потом встав молились и не совершали омовение»». Это хадис хороший, достоверный. Я слышал, как Салих ибн Абдуллах говорил: «Я спросил Абдуллаха ибн аль-Мубарака о том, кто спит сидя, опираясь на что-либо, — [нужно ли ему омовение]?» Он ответил: «Ему не нужно омовение». Хадис Ибн Аббаса передал также Са‘ид ибн Абу Аруба от Катады от Ибн Аббаса как его собственные слова, не упомянув в нём Абу аль-Алию и не возведя его к Пророку ﷺ [то есть не сделав его марфу‘]. Учёные разошлись во мнениях относительно омовения после сна. Большинство из них считает, что омовение не обязательно, если человек спал сидя или стоя, пока не будет спать лёжа. Так говорят ас-Саури, Ибн аль-Мубарак и Ахмад. Некоторые говорили: если человек спал так, что потерял разум (сознание), то омовение обязательно. Так говорит Исхак. Аш-Шафии сказал: «Кто спал сидя и увидел сон или сместился с места, где сидел, из-за тяжести сна, тому необходимо омовение».