Муснад Ахмада
Хадис № 14246
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: «الظُّهْرُ كَاسْمِهَا، وَالْعَصْرُ بَيْضَاءُ حَيَّةٌ، وَالْمَغْرِبُ كَاسْمِهَا، وَكُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ نَأْتِي مَنَازِلَنَا، وَهِيَ عَلَى قَدْرِ مِيلٍ، فَنَرَى مَوَاقِعَ النَّبْلِ، وَكَانَ يُعَجِّلُ الْعِشَاءَ وَيُؤَخِّرُ، وَالْفَجْرُ كَاسْمِهَا، وَكَانَ يُغَلِّسُ بِهَا»
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج22 ص149
Нам передал Вакиʼ от Суфьяна, от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акыля, от Джабира, который сказал: «Полуденная молитва — как её название (в самый зной), послеполуденная — при ярком, живом (солнечном свете), закатная — как её название. Мы совершали закатную молитву вместе с Посланником Аллаха ﷺ, а затем шли к своим домам, которые были на расстоянии около мили, и видели места падения стрел. Вечернюю молитву он то совершал раньше, то откладывал, а утренняя — как её название, и он совершал её в предрассветной темноте».