Муснад Ахмада · Сборник хадисов Джабира ибн Абдуллы

Хадис № 14286

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَخْبَرَهُ، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعَثَ سَرِيَّةً ثَلَاثَ مِائَةٍ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ، فَنَفِدَ زَادُنَا، فَجَمَعَ أَبُو عُبَيْدَةَ زَادَهُمْ، فَجَعَلَهُ فِي مِزْوَدٍ، فَكَانَ يَقُوتُنَا حَتَّى كَانَ يُصِيبُنَا كُلَّ يَوْمٍ تَمْرَةٌ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، وَمَا كَانَتْ تُغْنِي عَنْكُمْ تَمْرَةٌ؟ قَالَ: قَدْ وَجَدْنَا فَقْدَهَا حِينَ ذَهَبَتْ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى السَّاحِلِ، فَإِذَا حُوتٌ مِثْلُ الظَّرِبِ الْعَظِيمِ، قَالَ: فَأَكَلَ مِنْهُ ذَلِكَ الْجَيْشُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثُمَّ أَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ ضِلَعَيْنِ مِنْ أَضْلَاعِهِ فَنَصَبَهُمَا، ثُمَّ أَمَرَ بِرَاحِلَةٍ فَرُحِلَتْ، فَمَرَّتْ تَحْتَهُمَا، فَلَمْ يُصِبْهَا شَيْءٌ "

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج22 ص191

Нам передал Абд ар-Рахман от Малика, от Вахба ибн Кайсана — Джабир ибн Абдуллах сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ отправил военный отряд в триста человек и назначил над ними командиром Абу Убайду ибн аль-Джарраха. Наши припасы закончились, и Абу Убайда собрал остававшуюся у людей провизию и сложил её в мешок. Он кормил нас ею, пока на каждого из нас не стало приходиться по одной финике в день. Один человек спросил его: «О Абу Абдуллах, разве могла вам помочь одна финика?» Он ответил: «Мы почувствовали её нехватку, когда она закончилась». Затем мы дошли до побережья и увидели рыбу, подобную огромному холму. Он сказал: «Войско питалось ею восемнадцать ночей». Затем Абу Убайда взял два её ребра и установил их стоя, после чего велел оседлать верблюдицу, и она прошла под ними, не задев их ничем.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3

Тахридж25 Редкие слова1

بِرَاحِلَةٍ: رَحَلَ (рахала) — слово, связанное с верблюдом и его снаряжением. В хадисах говорится о людях, сравниваемых с верблюдами, у которых нет «رَاحِلَة» — сильного и красивого седла, которое выбирают для верховой езды. «الرَّاحِلَة» — это сильный верблюд, пригодный для дальних путешествий и перевозки грузов, и слово употребляется как для самца, так и для самки. В хадисах упоминается, что «رَحِيل» — это тоже сильный верблюд, но без буквы «هاء», которая появляется в женском роде «رَاحِلَة». Термин «الرُّحْلَة» с ударением на первый слог означает силу и качество, а с другим произношением — путешествие. В хадисах говорится, что молитва в «الرِّحَال» — это молитва в пути, в домах и местах остановок, так как «رِحَال» — множественное от «رَحْل». Также «رَحْلُهُ» — это дом или жилище человека. В одном из хадисов Умар говорит пророку: «حَوَّلْتُ رَحْلِي الْبَارِحَةَ» — он повернул свое седло, чтобы изменить положение жены во время полового акта. В хадисах «رَحْل» сравнивается с седлом для лошади. Упоминается, что верблюды используются для хаджа, а лошади — для джихада. В одном из хадисов говорится, что пророк совершил земной поклон, и его сын Хасан сел на него, из-за чего пророк задержался в поклонении, объяснив, что сын «رحل» его, то есть сел на его спину. Также в хадисах говорится о приближении Судного дня, когда из глубин Ада выйдет огонь, который заставит людей отправиться в путь (رحيل). Термин «مِرْطٌ مُرَحَّلٌ» — это украшенное седло с изображениями. В хадисах упоминается, что женщины ансаров вставали к своим украшенным седлам. Слово «التَّرْحِيل» означает строительство домов с использованием материала от седел.