HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Джабира ибн Абдуллы

Хадис № 14306

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: " هَلْ نَكَحْتَ؟ "، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: " أَبِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا؟ "، قُلْتُ: ثَيِّبًا، قَالَ: " فَهَلَّا بِكْرًا تُلَاعِبُهَا، وَتُلَاعِبُكَ "، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، قُتِلَ أَبِي يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ تسْعَ (٢) بَنَاتٍ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَجْمَعَ إِلَيْهِنَّ خَرْقَاءَ مِثْلَهُنَّ، وَلَكِنْ امْرَأَةً تُمَشِّطُهُنَّ، وَتَقُومُ (٣) عَلَيْهِنَّ، قَالَ: " أَصَبْتَ " (٤)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج22 ص208
Посланник Аллаха ﷺ спросил меня: «Ты женился?» Я ответил: «Да». Он спросил: «На девственнице или на разведённой?» Я сказал: «На разведённой». Он сказал: «Почему бы тебе не взять девственницу, чтобы ты играл с ней, а она с тобой?» Я сказал: «О Посланник Аллаха, мой отец погиб в день Ухуда и оставил девять дочерей, и мне не хотелось бы брать ещё одну такую же бедную, но я взял женщину, которая расчёсывает их волосы и заботится о них». Он сказал: «Ты поступил правильно».
т. 22 с. 208

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
ثَيِّبًا
بَابُ الثَّاءِ مَعَ الْيَاءِ (ثَيَبَ) — раздел, посвящённый слову ثَيِّب (таййиб). ثَيِّب (таййиб) — это человек, который не является девственником, и это слово применяется как к мужчине, так и к женщине: رجل ثَيِّب (мужчина таййиб) и امرأة ثَيِّب (женщина таййиб). Иногда это слово употребляется в переносном смысле и шире, обозначая взрослую женщину, даже если она девственница. В классическом исламском праве за прелюбодеяние ثَيِّب полагается наказание в виде ста ударов плетью и забрасывания камнями. Однако сочетание наказаний плетью и камнями отменено. Корень слова связан с буквой واو (вау), поскольку происходит от глагола ثاب يثوب — возвращаться, что символизирует возвращение или повторение. В словаре слово рассматривается с учётом его лексического значения и употребления в хадисах.
خَرْقَاءَ
خَرَقَ (харака) — термин, связанный с разрывом, проколом или повреждением. В хадисах говорится, что запрещено приносить в жертву животных с проколом в ухе (خَرْقَاء) — то есть с круглым отверстием. Само слово خَرْق означает разрез или трещину. В хадисах о корове и семье Имрана упоминается, что они похожи на خِرْقَان (хиркан) — множественное число от слова, означающего разрывы или повреждения, например, от саранчи. Также говорится, что правильное слово — خِزْقَان (хизкан) — с буквой ح, означающее группу людей или птиц. В хадисе о Марьям (мир ей) говорится, что к ней пришла группа саранчи, которую она поймала и приготовила. В хадисах говорится, что мягкость — это благословение, а خُرْق (с ударением) — это дурное предзнаменование, означающее невежество и глупость. Глагол خَرَقَ означает делать разрыв, и прилагательное أَخْرَق — глупый. Существительное الخُرْق (с ударением) означает невежество. В хадисах говорится, что помогать ремесленнику или делать что-то для глупого человека, не имеющего ремесла, называется خَرَقَ. В хадисе Джабира говорится, что он не хотел приносить женщинам خَرْقَاء — то есть глупых и невежественных женщин, что является женской формой слова أَخْرَق. В хадисе о браке Фатимы и Али говорится, что когда она пришла к нему, она была خَرِقَة — застенчивая, смущенная, что связано с корнем خَرَق — замешательство. Также передается, что она пришла к нему, спотыкаясь от стыда. В хадисе Макхула говорится, что он упал и умер (خَرِق). В хадисе Али говорится, что молнии — это مَخَارِيق (множественное от مِخْرَاق) — изначально это была ткань, которой дети били друг друга, а затем это стало орудием, которым ангелы гонят облака. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что молния — это световой кнут, которым ангелы гонят облака. В хадисах рассказывается, что правые молодые люди с ним сняли свои плащи и сделали из них مَخَارِيق, чтобы хлестать друг друга, и Пророк — صلى الله عليه وسلم — сказал: "Не стыдились перед Аллахом и не скрывались от Его Посланника". Мать Аймана просила за них прощения, но он не простил. В хадисе Ибн Аббаса упоминается خُرْقَانِيَّة — платок, который он скручивал, как делают жители Растик. Слово передается с разными гласными и написаниями.