HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 14460

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أبَو الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِضَبٍّ، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَهُ، وَقَالَ: «إِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلَّهُ مِنَ الْقُرُونِ الْأُولَى الَّتِي مُسِخَتْ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج22 ص351
Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ибн Джурайдж, мне сообщил Абу аз-Зубайр, он сказал: я слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: Пророку ﷺ принесли варана, но он отказался есть его и сказал: «Я не знаю, быть может, это одно из тех прежних поколений, которые были превращены (в животных)».
т. 22 с. 351

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Тахридж6Редкие слова1
مُسِخَتْ
(масаха) В хадисе Ибн Аббаса: «Джанн — превращённые из джиннов (مَسِيخُ الْجِنِّ — масиху-ль-джинн), подобно тому, как были превращены в обезьян (люди) из сынов Исраиля». Аль-джанн (الْجَانُّ) — это тонкие змеи. А مَسِيخ (масих) — форма фа‘иль в значении страдательного причастия, образованная от аль-масх — превращения облика из одного вида в другой. Отсюда же и хадис о ящерицах-дабб: «Поистине, один из народов был превращён (в животных), и я боюсь, что они (эти ящерицы) из их числа».