HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 14491

حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا مُيِّزَ أَهْلُ الْجَنَّةِ، وَأَهْلُ النَّارِ، فَدَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، قَامَتِ الرُّسُلُ فَشَفَعُوا، فَيَقُولُ: انْطَلِقُوا - أَوْ اذْهَبُوا - فَمَنْ عَرَفْتُمْ، فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَهُمْ قَدِ امْتُحِشُوا، فَيُلْقُونَهُمْ فِي نَهَرٍ - أَوْ عَلَى نَهَرٍ - يُقَالَ لَهُ: الْحَيَاةُ»، قَالَ: «فَتَسْقُطُ مَحَاشُّهُمْ عَلَى حَافَةِ النَّهَرِ، وَيَخْرُجُونَ بِيضًا مِثْلَ الثَّعَارِيرِ، ثُمَّ يَشْفَعُونَ، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا - أَوْ انْطَلِقُوا - فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ قِيرَاطٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُمْ»، قَالَ: «فَيُخْرِجُونَ بَشَرًا، ثُمَّ يَشْفَعُونَ، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا أَوْ انْطَلِقُوا، فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ، ثُمَّ يَقُولُ اللهُ: أَنَا الْآنَ أُخْرِجُ بِعِلْمِي وَرَحْمَتِي» قَالَ: «فَيُخْرِجُ أَضْعَافَ مَا أَخْرَجُوا وَأَضْعَافَهُ، فَيُكْتَبُ فِي رِقَابِهِمْ عُتَقَاءُ اللهِ، ثُمَّ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَيُسَمَّوْنَ فِيهَا الْجَهَنَّمِيِّينَ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج22 ص374
Нам передал Абу ан-Надр, нам передал Зухайр, нам передал Абу аз-Зубайр, от Джабира, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда обитатели Рая и обитатели Ада будут разделены, и обитатели Рая войдут в Рай, а обитатели Ада — в Ад, встанут посланники и станут заступаться. И будет сказано: «Идите — или отправляйтесь, — и кого узнаете, выведите его». И они выведут их обугленными и бросят их в реку — или на реку — называемую Жизнь». Он сказал: «И их обугленные части спадут на берег реки, и они выйдут белыми, подобно белым росткам. Затем они снова станут заступаться, и будет сказано: «Идите — или отправляйтесь, — и кого найдёте в чьём сердце вес динара веры, выведите их»». Он сказал: «И они выведут людей, затем снова станут заступаться, и будет сказано: «Идите — или отправляйтесь, — и кого найдёте в чьём сердце вес горчичного зерна веры, выведите его». Затем скажет Аллах: «Теперь Я выведу по Своему знанию и милости»». Он сказал: «И Он выведет вдвое больше того, что вывели они, и ещё вдвое больше. И будет написано на их шеях: «Освобождённые Аллахом». Затем они войдут в Рай, и там их назовут «джаханнамийцами»».
т. 22 с. 374

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
امْتَحَشُوا
(محش) «Мохаша» — В хадисе: «Выйдут из Огня люди, которые обгорели (امتحشوا)», то есть сгорели. «Махш» — сгорание кожи с обнажением кости. Передаётся также форма «умтухишу» — в страдательном залоге. Говорят: «махашат-ху н-нару тамхашуху махшан» (огонь опалил его — опаляет — опаление). Отсюда же и хадис Ибн Аббаса: «Разве совершать мне омовение из-за еды, которую я нахожу дозволенной, только потому, что её коснулся огонь?!» — он сказал это, порицая тех, кто считает обязательным омовение из-за того, чего коснулся огонь. Это слово неоднократно встречается в хадисах.