Хадис № 14515

Цепочка передатчиков

فَوَجَأْتُ

Глава «вав» с «джим» (وَجَأَ — «ваджа’а») В хадисе о браке: «Кто не в состоянии (жениться), пусть постится, ибо это для него — виджа’ (وِجَاء)». «Виджа’» — это когда яички самца сильно раздавливают, отчего пропадает половое желание, и по своему действию это равносильно кастрации. Говорят: «вуджи’а виджа’ан», и он — «мавджу’» (подвергнутый виджа’). Есть также мнение, что это когда пережимают сосуды, а яички остаются в своём состоянии. Имеется в виду, что пост прерывает (влечение к) браку так же, как это делает виджа’. Передаётся также вариант «ваджан» (وَجًى) по образцу слова «‘аса», подразумевая усталость и хромоту, но это малоправдоподобно, если не иметь в виду значение бессилия, поскольку тот, кто получил «ваджа», слабеет в ходьбе. Так пост в вопросах брака сравнивается с усталостью в ходьбе. Отсюда же и хадис: «он принёс в жертву двух баранов, подвергнутых виджа’ (مَوْجُوءَيْنِ)», то есть кастрированных. Некоторые передают это слово как «муджа’айн» по образцу «мукрамайн», но это ошибка. А некоторые передают его как «мауджиййайн» без хамзы, ради облегчения произношения, и оно происходит от «ваджайту-ху ваджйан», и он — «мавджий». В другом хадисе: «Пусть возьмёт семь фиников из ‘аджвы Медины и растолчёт их (فَلْيَجَأْهُنَّ)», то есть пусть их разобьёт. Этим же словом названо «ваджи’а» — это финики, размоченные в молоке или масле, а затем растёртые до слипания. Отсюда же и хадис: «он посетил больного Са‘да и прописал ему «ваджи’а»». В хадисе Абу Рашида: «Я был среди привязанных верблюдов моей семьи, и один верблюд взбесился среди них, и я ударил его (وَجَأْتُهُ) железом» — говорят: «ваджа’ту-ху би-с-сиккин» и подобным, когда бьют чем-то (острым). Отсюда же и хадис Абу Хурайры: «Кто убил себя железом, то его железо будет в его руке, и он будет колоть (يَتَوَجَّأُ) им себе в живот в огне Геенны».

نَاجِذُهُ

نَجَذ (наджад) означает смеяться так, что становятся видны نَوَاجِذُهُ — клыки. Наваджизу — это зубы, которые видны при смехе, чаще всего это самые дальние зубы. Наиболее распространённое мнение — что نَوَاجِذُ — это самые дальние зубы, но здесь имеется в виду первый вариант, так как смех обычно не доходит до того, чтобы были видны задние коренные зубы, ведь в описании смеха сказано: «Большая часть его смеха — улыбка». Если же под نَوَاجِذُ понимаются задние зубы, то это будет преувеличением, не имеющим в виду именно появление клыков при смехе, что менее вероятно, поскольку نَوَاجِذُ обычно ассоциируются с задними зубами. В хадисе Ирбад говорится: «Держитесь за неё своими نَوَاجِذُ», то есть крепко держитесь, как тот, кто сжимает все свои коренные зубы. В хадисе Умара сказано: «Никто не возглавит людей, как курейшит, который сжал نَاجِذَهُ», то есть проявил терпение и твёрдость в делах. В хадисе Али говорится: «Два ангела сидят на نَاجِذَيِ раба и записывают», то есть на его двух смеющихся зубах, которые находятся между клыком и коренными зубами. Некоторые говорят, что имеются в виду клыки. Это повторяется в хадисах.