HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 14522

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْحُصَيْنُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: عَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ يَتَوَضَّأُ مِنْهَا، إِذْ جَهَشَ النَّاسُ نَحْوَهُ، فَقَالَ: «مَا شَأْنُكُمْ؟» قَالَوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ لَيْسَ لَنَا مَاءٌ نَشْرَبُ مِنْهُ، وَلَا مَاءٌ نَتَوَضَّأُ بِهِ إِلَّا مَا بَيْنَ يَدَيْكَ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدَهُ فِي الرَّكْوَةِ، فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ كَأَمْثَالِ الْعُيُونِ، فَشَرِبْنَا وَتَوَضَّأْنَا، فَقُلْتُ: كَمْ كُنْتُمْ؟ قَالَ: لَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ كَفَانَا كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً
Нам передал Абд-ас-Самад ибн Абд-аль-Варис, нам передал Абд-аль-Азиз ибн Муслим, нам передал аль-Хусайн от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от Джабира, который сказал: «В день Худайбии люди испытывали жажду, а перед Посланником Аллаха ﷺ стоял сосуд с водой, из которого он совершал малое омовение. Вдруг люди устремились к нему толпой. Он спросил: «Что с вами?» Они сказали: «О Посланник Аллаха! У нас нет воды, чтобы пить и совершать малое омовение, кроме той, что перед тобой». Тогда Посланник Аллаха ﷺ опустил руку в сосуд, и вода забила у него между пальцами, подобно источникам. Мы напились и совершили малое омовение». (Передатчик) сказал: я спросил: «Сколько вас было?» Он ответил: «Если бы нас было сто тысяч, воды хватило бы нам всем. Нас было тысяча пятьсот»
т. 22 с. 398

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими
الرَّكْوَةِ
رَكَا (рака) — в хадисе о ссоре двух человек сказано: «Отойдите от этих двоих, пока они не помирятся». Говорят: «ракаху» — отодвинуть его назад. В другой передаче сказано: «Оставьте этих двоих», то есть оставление. Также передаётся с добавлением буквы «ха»: «архакаху», что означает «обязать их», «возложить на них обязанность», подобно тому, как говорят «рахакту» о животном, когда нагружаешь его в пути и заставляешь трудиться. В хадисе об источнике (ракий) сказано: «Мы прошли мимо ракийа, где была вода», — ракий — это вид колодца, а множественное число — ракая. «Дзамма» — это немного воды. В хадисе Али упоминается, что он охлаждается у ракийа. В хадисе Джабира говорится, что он принес Пророку (мир ему) кожаный сосуд с водой — раква. Раква — это небольшой сосуд из кожи, из которого пьют воду, множественное число — рикаа.
جَهَشَ
(جَهَشَ) [هـ] В хадисе о рождении [Пророка, мир ему]: «И я разразился плачем (فأجهشت بالبكاء)». «Джахш» — это когда человек в испуге бросается к другому человеку и прибегает к нему, желая при этом заплакать, подобно тому как ребёнок бросается к своей матери или отцу. Говорят «джахашту» и «аджхашту» [в одном значении]. (هـ) Отсюда же хадис: «И мы бросились к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует (فجهشنا إلى رسول الله)».
رَكْوَةٌ
رَكَا (рака) — в хадисе о ссоре двух человек сказано: «Отойдите от этих двоих, пока они не помирятся». Говорят: «ракаху» — отодвинуть его назад. В другой передаче сказано: «Оставьте этих двоих», то есть оставление. Также передаётся с добавлением буквы «ха»: «архакаху», что означает «обязать их», «возложить на них обязанность», подобно тому, как говорят «рахакту» о животном, когда нагружаешь его в пути и заставляешь трудиться. В хадисе об источнике (ракий) сказано: «Мы прошли мимо ракийа, где была вода», — ракий — это вид колодца, а множественное число — ракая. «Дзамма» — это немного воды. В хадисе Али упоминается, что он охлаждается у ракийа. В хадисе Джабира говорится, что он принес Пророку (мир ему) кожаный сосуд с водой — раква. Раква — это небольшой сосуд из кожи, из которого пьют воду, множественное число — рикаа.
يَفُورُ
(фавара) В хадисе (с): «И вот вода забила у него между пальцами» — то есть закипела и появилась, изливаясь потоком. Отсюда же и хадис: «Нет, это лихорадка, что вздымается («тасур») или бьёт ключом («тафур»)» — то есть проявляется её жар. Отсюда же и хадис: «Поистине, сила жары — от кипения («фавр») Геенны» — то есть от её пылающего жара и кипения. (с) В хадисе Ибн ‘Умара: «Пока не сойдёт вспышка («фавр») вечерней зари» — это остаток красноты солнца на западном горизонте, названный «фавр» из-за его яркого сияния и красноты. Передаётся также с буквой «са» (ثور), об этом уже говорилось ранее. (с) В хадисе Ми‘дада: «Он и такой-то вышли, разбили шатры и сказали: «Нас удалили из скопления («фавра») людей»» — то есть из места их скопления, где они толпятся на своих рынках. В хадисе Мухаллима: «Мы дадим вам пятьдесят верблюдов в это наше первое время («фаврина»)» — «фавр» всякой вещи — это её начало.