Муснад Ахмада · Сборник хадисов Джабира ибн Абдуллы

Хадис № 14522

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْحُصَيْنُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: عَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ يَتَوَضَّأُ مِنْهَا، إِذْ جَهَشَ النَّاسُ نَحْوَهُ، فَقَالَ: " مَا شَأْنُكُمْ؟ " قَالَوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ لَيْسَ لَنَا مَاءٌ نَشْرَبُ مِنْهُ، وَلَا مَاءٌ نَتَوَضَّأُ بِهِ إِلَّا مَا بَيْنَ يَدَيْكَ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدَهُ فِي الرَّكْوَةِ، فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ كَأَمْثَالِ الْعُيُونِ، فَشَرِبْنَا وَتَوَضَّأْنَا، فَقُلْتُ: كَمْ كُنْتُمْ؟ قَالَ: لَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ كَفَانَا كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً

Нам передал Абд-ас-Самад ибн Абд-аль-Варис, нам передал Абд-аль-Азиз ибн Муслим, нам передал аль-Хусайн от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от Джабира, который сказал: «В день Худайбии люди испытывали жажду, а перед Посланником Аллаха ﷺ стоял сосуд с водой, из которого он совершал малое омовение. Вдруг люди устремились к нему толпой. Он спросил: «Что с вами?» Они сказали: «О Посланник Аллаха! У нас нет воды, чтобы пить и совершать малое омовение, кроме той, что перед тобой». Тогда Посланник Аллаха ﷺ опустил руку в сосуд, и вода забила у него между пальцами, подобно источникам. Мы напились и совершили малое омовение». (Передатчик) сказал: я спросил: «Сколько вас было?» Он ответил: «Если бы нас было сто тысяч, воды хватило бы нам всем. Нас было тысяча пятьсот»

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими

Тахридж19 Редкие слова4

الرَّكْوَةِ: رَكَا (рака) — в хадисе о ссоре двух человек сказано: «Отойдите от этих двоих, пока они не помирятся». Говорят: «ракаху» — отодвинуть его назад. В другой передаче сказано: «Оставьте этих двоих», то есть оставление. Также передаётся с добавлением буквы «ха»: «архакаху», что означает «обязать их», «возложить на них обязанность», подобно тому, как говорят «рахакту» о животном, когда нагружаешь его в пути и заставляешь трудиться. В хадисе об источнике (ракий) сказано: «Мы прошли мимо ракийа, где была вода», — ракий — это вид колодца, а множественное число — ракая. «Дзамма» — это немного воды. В хадисе Али упоминается, что он охлаждается у ракийа. В хадисе Джабира говорится, что он принес Пророку (мир ему) кожаный сосуд с водой — раква. Раква — это небольшой сосуд из кожи, из которого пьют воду, множественное число — рикаа.
جَهَشَ: جَهَشَ (джахаша) — означает внезапно заплакать, прибегнуть к кому-то в страхе или нужде, при этом желая плакать. Это как ребенок, который в страхе бежит к матери или отцу. Говорят جَهَشْتُ или أَجْهَشْتُ — я внезапно заплакал. В хадисе о рождении сказано: «Я внезапно заплакал». Также передается: «Мы внезапно обратились к Посланнику Аллаха» — то есть обратились с просьбой или в страхе.
رَكْوَةٌ: رَكَا (рака) — в хадисе о ссоре двух человек сказано: «Отойдите от этих двоих, пока они не помирятся». Говорят: «ракаху» — отодвинуть его назад. В другой передаче сказано: «Оставьте этих двоих», то есть оставление. Также передаётся с добавлением буквы «ха»: «архакаху», что означает «обязать их», «возложить на них обязанность», подобно тому, как говорят «рахакту» о животном, когда нагружаешь его в пути и заставляешь трудиться. В хадисе об источнике (ракий) сказано: «Мы прошли мимо ракийа, где была вода», — ракий — это вид колодца, а множественное число — ракая. «Дзамма» — это немного воды. В хадисе Али упоминается, что он охлаждается у ракийа. В хадисе Джабира говорится, что он принес Пророку (мир ему) кожаный сосуд с водой — раква. Раква — это небольшой сосуд из кожи, из которого пьют воду, множественное число — рикаа.
يَفُورُ: فَوَرَ (фавар) — означает бурное движение или кипение. В хадисах встречается выражение «فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ» — «вода закипела и потекла между его пальцами», то есть она бурлит и струится. Также в хадисе говорится: «Клятва — это лихорадка, которая бушует или кипит», то есть проявляется жар. В другом хадисе упоминается «شدّة الحرّ من فور جهنّم» — «сильная жара от кипения Ада», то есть его пламя и жар. В хадисе Ибн Умара говорится о «فَوْرُ الشَّفَقِ» — остатке красноты заката на западном горизонте, который назван فَوْر (кипение) из-за яркости и красноты. В хадисе Муазда говорится: «Они вышли и разбили шатры, сказав: 'Выведи нас из فور الناس'» — то есть из собрания людей, где они кипят и суетятся. Также в хадисе Мухалима: «Мы дадим вам пятьдесят верблюдов в нашем فورе» — فور означает начало или первый этап чего-либо.