HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Джабира ибн Абдуллы

Хадис № 14538

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَهُوَ الْأَنْصَارِيُّ، " أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَاءَهُ جِبْرِيلُ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّهْ، فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ جَاءَهُ الْعَصْرَ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّهْ، فَصَلَّى الْعَصْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ - أَوْ قَالَ: صَارَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ - ثُمَّ جَاءَهُ الْمَغْرِبَ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّهْ، فَصَلَّى حِينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ جَاءَهُ الْعِشَاءَ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّهْ، فَصَلَّى حِينَ غَابَ الشَّفَقُ، ثُمَّ جَاءَهُ الْفَجْرَ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّهْ، فَصَلَّى حِينَ بَرَقَ الْفَجْرُ - أَوْ قَالَ: حِينَ سَطَعَ الْفَجْرُ ثُمَّ جَاءَهُ مِنَ الْغَدِ لِلظُّهْرِ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّهْ، فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ، ثُمَّ جَاءَهُ لِلْعَصْرِ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّهْ، فَصَلَّى الْعَصْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ، ثُمَّ جَاءَهُ لِلْمَغْرِبِ، وَقْتًا وَاحِدًا لَمْ يَزُلْ عَنْهُ، ثُمَّ جَاءَ لِلْعِشَاءِ، حِينَ ذَهَبَ نِصْفُ اللَّيْلِ - أَوْ قَالَ: ثُلُثُ اللَّيْلِ - فَصَلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَهُ لِلْفَجْرِ حِينَ أَسْفَرَ جِدًّا، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّهْ، فَصَلَّى الْفَجْرَ، ثُمَّ قَالَ: مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج22 ص408
Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Ибн аль-Мубарак от Хусайна ибн Али, который сказал: мне передал Вахб ибн Кайсан от Джабира ибн Абдуллаха аль-Ансари: «К Пророку ﷺ пришёл Джибриль и сказал: «Встань и соверши её (молитву)». И он совершил полуденную молитву, когда солнце склонилось от зенита. Затем Джибриль пришёл к нему для послеполуденной молитвы и сказал: «Встань и соверши её». И он совершил послеполуденную молитву, когда тень каждой вещи стала равна ей самой — или сказал: когда её тень стала равна ей. Затем Джибриль пришёл к нему для закатной молитвы и сказал: «Встань и соверши её». И он совершил её, когда солнце зашло. Затем Джибриль пришёл к нему для вечерней молитвы и сказал: «Встань и соверши её». И он совершил её, когда исчезла вечерняя заря. Затем Джибриль пришёл к нему для рассветной молитвы и сказал: «Встань и соверши её». И он совершил её, когда забрезжил рассвет — или сказал: когда воссиял рассвет. Затем на следующий день Джибриль пришёл к нему для полуденной молитвы и сказал: «Встань и соверши её». И он совершил полуденную молитву, когда тень каждой вещи стала равна ей самой. Затем Джибриль пришёл к нему для послеполуденной молитвы и сказал: «Встань и соверши её». И он совершил послеполуденную молитву, когда тень каждой вещи стала вдвое больше её самой. Затем Джибриль пришёл к нему для закатной молитвы — в то же самое время, что и прежде, не отступив от него. Затем он пришёл для вечерней молитвы, когда прошла половина ночи — или сказал: треть ночи, — и он совершил вечернюю молитву. Затем Джибриль пришёл к нему для рассветной молитвы, когда совсем рассвело, и сказал: «Встань и соверши её». И он совершил рассветную молитву. Затем он сказал: «Между этими двумя (границами) — время (для каждой молитвы)»».
т. 22 с. 408

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
الشَّفَقُ
شَفَقَ (шафака) — в определениях времени молитвы это слово означает «сумерки» или «зарю», относящуюся к красному свету, видимому на западе после захода солнца. По этому признаку определял время молитвы аш-Шафии, а по белой полосе, остающейся на западном горизонте после красного света, ориентировался Абу Ханифа. В хадисе от Билала говорится, что он делал это из страха (شفَق) перед смертью. Шفَق и إشْفَاق — это страх. Говорят: أشْفَقْتُ (ашфаҡту) — я боялся, أشْفِقُ (ашфик) — боюсь, إشْفَاق — страх, это слово высокого стиля. Ибн Дурейд передает: شَفِقْتُ (шафикту) — я боялся. В хадисе от аль-Хасана говорится, что Убайда сказал: «Мы пришли к нему и толпились на ветхом помосте, он сказал: «Заполните место, люди, и не жалейте о строении, но будьте внимательны и осторожны (шфак) в действиях», то есть: «Я не жалею о строении, но боюсь за вас», и это повторяется в хадисе.