HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 14729

حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرًا، أَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ يُسَلِّمُ، وَالْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ»؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: وَسَأَلْتُ جَابِرًا، أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اسْمَ اللهِ حِينَ يَدْخُلُ، وَحِينَ يَطْعَمُ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ هَاهُنَا، وَإِنْ دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللهِ عِنْدَ دُخُولِهِ، قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللهِ عِنْدَ مَطْعَمِهِ، قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ»؟ قَالَ: نَعَمْ
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج23 ص69
Нам передал Муса, нам передал Ибн Лахиа от Абу аз-Зубайра, что он спросил Джабира: «Слышал ли ты, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Когда человек входит в свой дом, пусть приветствует, а верующий ест, наполняя один желудок»?» Он ответил: «Да». Он сказал: и я спросил Джабира: «Слышал ли ты, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Когда человек входит в свой дом и упоминает имя Аллаха при входе и при еде, шайтан говорит: «Нет вам здесь ни ночлега, ни ужина». А если он входит и не упоминает имя Аллаха при входе, шайтан говорит: «Вы получили ночлег». А если он не упоминает имя Аллаха при еде, шайтан говорит: «Вы получили ночлег и ужин»»?» Он ответил: «Да»
т. 23 с. 69

Цепочка передатчиков

Редкие слова1
مِعًى
(مَعَا) В нём говорится: «Верующий ест, наполняя одну кишку (مِعًى — ми‘а), а неверующий ест, наполняя семь кишок (أَمْعَاء)». Это притча, приведённая о верующем и его отречении от мирского, и о неверующем и его жадности к нему. Смысл её не в том, что дело в количестве съеденного само по себе, безотносительно к пристрастию к мирскому. Поэтому и сказано: жадность — зловещий признак, ибо она ведёт своего обладателя к тому, что он бросается в Огонь. Говорят также: это выделение верующего особым образом и предостережение от того, что влечёт за собой сытость — жестокости сердца и подчинения страсти. А описание неверующего обилием еды — это ужесточение по отношению к верующему и подтверждение того, что ему предписано. Говорят также: это относится к конкретному человеку, который ел много, а затем принял ислам, и его еда уменьшилась. مِعَى (ми‘а) — единственное число от أَمْعَاء (кишки), то есть кишечник. И в нём же: «Усман увидел человека, срубающего акацию (самура), и сказал: «Разве ты не пасёшь скот на её плодах (مَعْوَة — ма‘ва)?»» — то есть на её плодах, когда они созревают. Он сравнил их с المَعْو (аль-ма‘у) — это финик, когда он становится рутабом (созревшим, мягким).