HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 14831

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي الْأَحْمَرَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: «رَمَى رَسُولُ اللهِ ﷺ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ»، ١٤٨٣٢ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: «لَا أَدْرِي بِكَمْ رَمَى النَّبِيُّ ﷺ» ١٤٨٣٣ - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يَقُولُ: عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَنَحْنُ نَقُولُ: لَبَّيْكَ بِالْحَجِّ، فَأَمَرَنَا، فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً»
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный, и это сильный иснад по условию Муслимаصحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج23 ص131
Нам передал Сулейман ибн Хайян, Абу Халид, то есть аль-Ахмар, нам сообщил Ибн Джурайдж от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ бросал камешки размером с камешком для метания (хазф)». — 14832 — Нам передал Сулейман ибн Хайян, от Ибн Джурайджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Я не знаю, сколько раз бросил Пророк ﷺ». — 14833 — Нам передал Юнус, нам передал Хаммад, то есть Ибн Зайд, от Айюба, который сказал: я слышал, как Муджахид говорил от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, говоря: «Вот мы перед Тобой ради хаджа», и он повелел нам, и мы сделали его умрой».
т. 23 с. 131

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 4
الْخَذْفِ
(خَذَفَ) (хазафа) (هـ) В хадисе сообщается, что он запретил «хазф» — это бросание камешка или косточки, которую ты берёшь между указательными пальцами и бросаешь, или же используешь деревянную «михзафа» (метательное приспособление) и бросаешь ею камешек между большим пальцем и указательным. Отсюда же и хадис о бросании камешков в Джимар: «Используйте камешки размером с камешки для «хазф»», то есть маленькие. (س) Отсюда же и хадис: «Иса, мир ему, не оставил после себя ничего, кроме шерстяной рубахи и «михзафа»» — он имел в виду под «михзафа» пращу. И упоминание слова «хазф» неоднократно встречается в хадисах.