HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Джабира ибн Абдуллы

Хадис № 14884

حَدَّثَنِي بَهْزٌ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تُشْقَحَ "، قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدٍ: مَا تُشْقَحُ؟ قَالَ: " تَحْمَارُّ وَتَصْفَارُّ وَيُؤْكَلُ مِنْهَا "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج23 ص165
Мне передал Бахз, нам передал Салим ибн Хайян, нам передал Са‘ид ибн Мина, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать плоды, пока они не покажут признаков зрелости (тушках)». Он сказал: я спросил Са‘ида: «Что такое тушках?» Он ответил: «Когда плоды начинают краснеть и желтеть, и их можно есть».
т. 23 с. 165

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
الثَّمَرَةِ
ثَمَرَ (тамар) — плод, особенно спелая финиковая ягода, пока она еще на пальме. Если плод сорван, он называется «рутб» — спелый финик, а если собран и сохранен — «тамр» — сушеный финик. «Касар» — это зрелый плод. Единственное число — ثَمَرَة (тамара), употребляется для всех плодов, но чаще всего для плодов пальмы. В хадисах говорится, что дерево называется «тамир» (плодоносящее), если оно достигло плодов. Также слово «тамар» используется в переносном смысле для обозначения детей, как в хадисе, где говорится, что ребенок — это плод отца. В другом хадисе упоминается, что если у человека увядает кожа и прерывается плод (потомство), то это означает прекращение рода или утрату желания к половому акту. В хадисах также встречается выражение «тамарату аль-кальбу» — чистое и искреннее обещание. В некоторых хадисах «тамар» означает кончик языка или кончик хлыста. В разговорной речи «тамир» — это также вид хлеба с маслом и сливками, где «тамир» — это масло, которое всплывает и становится видимым.
تُشَقِّحَ
شَقَحَ (шакха) — в хадисе о продаже запрещается продавать финики, пока они не станут شَقِحًا, то есть не покраснеют или не пожелтеют. Говорят: أشقحت البسرة — «финики стали красными», а также شقحت إشقاحًا или تشقيحًا. Существительное от этого — الشقحة. В одном из хадисов упоминается, что у Хуайя ибн Ахтаба была شقحية — красная одежда. В другом хадисе Аммар сказал тому, кто взял что-то от Айши: «Молчи, ты — мерзкий, шَقُوح и отвергнутый». Шقوح — это сломанный или отдалённый, от слова شقح — ломать или отдалять. В другом хадисе говорится, что он сказал Умм Саламе: «Оставь эту мерзкую, шَقُوح — то есть дочь её Зайнаб», и взял её из её комнаты, когда она была ребёнком.
تُشْقَحُ
شَقَحَ (шакха) — в хадисе о продаже запрещается продавать финики, пока они не станут شَقِحًا, то есть не покраснеют или не пожелтеют. Говорят: أشقحت البسرة — «финики стали красными», а также شقحت إشقاحًا или تشقيحًا. Существительное от этого — الشقحة. В одном из хадисов упоминается, что у Хуайя ибн Ахтаба была شقحية — красная одежда. В другом хадисе Аммар сказал тому, кто взял что-то от Айши: «Молчи, ты — мерзкий, шَقُوح и отвергнутый». Шقوح — это сломанный или отдалённый, от слова شقح — ломать или отдалять. В другом хадисе говорится, что он сказал Умм Саламе: «Оставь эту мерзкую, шَقُوح — то есть дочь её Зайнаб», и взял её из её комнаты, когда она была ребёнком.