Муснад Ахмада

Хадис № 14993

حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ وَلِيَ أَخَاهُ فَلْيُحْسِنْ كَفَنَهُ»

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج23 ص242

Нам передал Хусайн ибн Мухаммад: нам передал Джарир, то есть ибн Хазим, от Айюба, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто взялся заботиться о своём брате (после его смерти), пусть хорошо обернёт его в саван».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа

Тахридж7 Редкие слова1

كَفَنَهُ: ( كَفَنَ ) В нём часто упоминается «саван покойника» (كَفَن الميّت — кафан аль-майит). Это известно. Некоторые упомянули относительно слов: «Если кто-то из вас обряжает в саван своего брата, пусть сделает это надлежащим образом (فَلْيُحْسِنْ كَفْنَهُ)» — то есть слово كَفْن (кафн) с сукуном на «фа» здесь употреблено как масдар (имя действия), то есть «обряжение в саван» (تَكْفِين); сказано: это более общее значение, так как оно охватывает и ткань, и её вид, и само действие; но известное [чтение] в этом слове — с фатхой. И в нём: «И он подарил нам овцу и её ‹кафан› (كَفَن)», то есть то, что покрывает её сверху из лепёшек хлеба.