HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Джабира ибн Абдуллы

Хадис № 15115

حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَسْأَلُ عَنِ الْوُرُودِ، قَالَ: نَحْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى كَذَا، وَكَذَا " انْظُرْ، أَيْ: ذَلِكَ فَوْقَ النَّاسِ، قَالَ: " فَتُدْعَى الْأُمَمُ بِأَوْثَانِهَا، وَمَا كَانَتْ تَعْبُدُ الْأَوَّلَ، فَالْأَوَّلَ، ثُمَّ يَأْتِينَا رَبُّنَا بَعْدَ ذَلِكَ فَيَقُولُ: مَنْ تَنْتَظِرُونَ؟ فَيَقُولُونَ: نَنْتَظِرُ رَبَّنَا ﷿، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: حَتَّى نَنْظُرَ إِلَيْكَ، فَيَتَجَلَّى لَهُمْ يَضْحَكُ " قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " فَيَنْطَلِقُ بِهِمْ، وَيَتَّبِعُونَهُ، وَيُعْطَى كُلُّ إِنْسَانٍ مُنَافِقٍ، أَوْ مُؤْمِنٍ نُورًا، ثُمَّ يَتَّبِعُونَهُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ، وَحَسَكٌ تَأْخُذُ مَنْ شَاءَ اللهُ، ثُمَّ يُطْفَأُ نُورُ الْمُنَافِقِ، ثُمَّ يَنْجُو الْمُؤْمِنُونَ فَتَنْجُو أَوَّلُ زُمْرَةٍ وُجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ سَبْعُونَ أَلْفًا لَا يُحَاسَبُونَ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَضْوَإِ نَجْمٍ فِي
Мы в День Воскресения будем на таком-то и таком-то месте. «Смотри», то есть: это будет над людьми. Затем народы будут призваны со своими идолами, и тот, кого они поклонялись первым, будет первым. Потом наш Господь придёт к нам и спросит: «Кого вы ждёте?» Они ответят: «Мы ждём нашего Господа». Он скажет: «Я ваш Господь». Они скажут: «Пусть мы увидим Тебя». Тогда Он явится им и улыбнётся. Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Он поведёт их, и они последуют за Ним, и каждому человеку — лицемеру или верующему — будет дан свет. Затем они перейдут по мосту над Адом, который острый, как зубцы, и колюч, как шипы, и Аллах возьмёт, кого пожелает. Потом свет лицемера погаснет, и спасутся верующие. Первая группа спасшихся будет с лицами, как луна в полнолуние, семьдесят тысяч, их не будут судить. За ними последуют те, чьи лица будут светиться, как свет звезды...
т. 23 с. 328

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 Сахих Муслим
جَهَنَّمَ
جَهَنَّم (джаханнам) — название огня в загробном мире, часто упоминаемое в хадисах. Это слово считается заимствованным из иного языка, хотя есть мнение, что оно арабское. Название связано с глубиной его плена. От этого слова происходит также رَكِيَّةٌ جِهِنَّامٌ (ракия джихннам) — с ударением на буквы джим и ха, означающее «далекая глубина».
وَحَسَكٌ
حَسَكَ (хасака) — в одном из хадисов говорится о том, что люди проявляли снисходительность в вопросах приданого, но мужчина мог дать женщине столько, что в душе у нее оставалась حسكة — вражда и злоба. Говорят: «هو حَسِكُ الصَّدْرِ عَلَى فُلَانٍ» — то есть в груди есть вражда к кому-то. В хадисе Хифана упоминается: «هذا الحي من بلحارث بن كعب حسك أمراس» — حسك (хасак) — множественное от حسكة (хаска), что означает твердый и острый шип. В хадисе Амра ибн Маади Кариба сказано: «بنو الحارث حسكة مسكة» — то есть племя Хариф — это «шипы и колючки». В хадисе Абу Умамы сказано: «إنكم مصررون محسكون» — это метафора, означающая удержание и скупость, аصرр — значит крепко держать то, что у тебя есть. Это слово объяснял Шамир. Также упоминается слово «حُسَيْكَة» (хусайка) — с даммой на ح и фатхой на س — это название места в Медине, где жили евреи.