HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Джабира ибн Абдуллы

Хадис № 15118

حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: (٣) قَدْ " يَئِسَ الشَّيْطَانُ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُسْلِمُونَ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ " (٤)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج23 ص331
Шайтан отчаялся, что мусульмане будут поклоняться ему, но он продолжает подстрекать их друг против друга.
т. 23 с. 331

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 Джами ат-Тирмизи, Сахих Муслим
التَّحْرِيشِ
حَرَشَ (хараша) — в хадисе говорится, что человек принес ящерицу (дикий зверёк), и её «хараш» и «ихтираш» — это возбуждение ящерицы из норы, ударяя её палкой или чем-то снаружи, чтобы она высунула хвост и приблизилась к входу, думая, что опасность миновала, тогда её можно поймать. В основе «ихтираш» — сбор, приобретение и обман. В хадисе Абу Хатмы о финиках: «финики, которыми охотятся на ящериц, называются ихтирашем», то есть ими ловят. Говорят, что ящерица любит финики. В хадисе Мисвера: «не видел человека, который так боится хараша, как Муавия», имеется в виду обман. В хадисе запрещается провоцировать животных — это подстрекательство и возбуждение одних на других, как между верблюдами, баранами, петухами и другими. В хадисе говорится, что шайтан отчаялся быть поклоняемым на Аравийском полуострове, но продолжает подстрекать их к раздорам и войнам. В хадисе Али о хадже: он пришёл к пророку, подстрекая на Фатиму, то есть упоминается, что подстрекательство — это повод для упрёка. В хадисе: «мужчина взял у другого динаров хараш» — множественное число от ахраш, означает всё грубое, здесь имеется в виду, что монеты были новыми и с грубым рисунком.